柴桑便是羲皇世,智慧相忘息众喧。
能使此心无魏晋,寰中处处是桃源。
柴桑便是羲皇世,智慧相忘息众喧。
能使此心无魏晋,寰中处处是桃源。
这首诗《桃源》由清代诗人汤准所作,通过细腻的笔触描绘了一幅理想中的桃花源景象,充满了对古代和谐社会的向往与追求。
首句“柴桑便是羲皇世”,以“柴桑”暗指陶渊明的故乡,借以引出对远古淳朴生活的向往,将读者带入一个远离尘嚣、回归自然的理想世界。接着,“智慧相忘息众喧”一句,强调了在这样的世界里,人们不再为世俗的纷扰所困扰,心灵得以宁静,智慧得以释放,展现出一种超脱世俗、追求精神自由的生活态度。
“能使此心无魏晋”,进一步表达了诗人对魏晋时期社会风气的不满,以及对当下或未来社会能够摆脱这种风气、回归内心平和的渴望。这里的“魏晋”不仅指历史上的一个时代,也象征着社会上某些消极、浮躁的心态。诗人希望人们的心灵能够在这样一个理想的世界中得到净化,摆脱外界的束缚,达到内心的平静与和谐。
最后一句“寰中处处是桃源”,以“桃源”这一充满诗意的隐喻,再次强调了诗人对于理想社会的憧憬。在这里,“桃源”不仅是一个具体的地点,更象征着一个充满美好、和谐、自由的社会环境。诗人相信,在这个世界上,只要人们的心灵纯净,就能够找到属于自己的桃花源,无论身处何地,都能感受到内心的宁静与满足。
整首诗通过对理想生活场景的描绘,展现了诗人对和谐社会的向往,以及对个人心灵自由的追求。通过细腻的情感表达和富有象征意义的语言,诗人在字里行间传达出对美好生活的渴望与对现实世界的反思。
元章玩世人,低头拜奇石。
或问此何为,我意人不识。
璆琳岂有声,碣砥且无力。
拜如或使之,但觉吾意适。
石奇恐未多,屡拜非所惜。
我心不可转,万仞立苍壁。
石也倘能拜,向我须屈膝。
今虽无膝屈,有拜当以臆。
我今对画图,兀坐风雨夕。
击磬和新吟,他年亦陈迹。
人间再见张平叔,能否长将悟真读。
四明狂客偶见许,五岳山人生不辱。
三花近扑二室粉,雪山远接峨眉玉。
所恨恒阳寓公石,仅捧太华莲花足。
归来贫惫游兴孤,卢敖之杖不可呼。
少文画壁毋乃迂,胡不乞写真形图。
侑以廓落流金符,自称紫阳游玉都。
君不见王郎手创团焦不盈丈,跬武以还皆草莽。
偓佺安期却来往,何但区区五岳观,千亿须弥托吾掌。