驿舟见访开春酤，促席论诗清夜徂。
闽中旧数十才子，池上今看孤凤雏。
花分烛灺落铜剪，声沸茶香闻竹炉。
推篷送客得奇赏，一天明月窥平芜。
《夜泊河西务京兆杨君恒叔携酒见过别后赋一律奉寄不弃衰散和教为佳》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人夜间在舟中接待友人杨恒叔来访的情景。开篇即写朋友的到来带来春意与酒香，二人促膝而坐，彻夜畅谈诗歌，气氛清雅。诗人感慨闽地往昔人才辈出，而今眼前只有杨君如孤凤之雏，显示出对友人的赞赏和对文坛凋零的惋惜。
夜色中，花影摇曳，烛光剪影落在铜剪上，茶香四溢，竹炉温热，营造出温馨的交谈氛围。诗人推篷送别友人，满心感激，望着友人离去，只见天边一轮明月洒照着广袤的原野，增添了离别的诗意。
整首诗情感真挚，画面生动，通过夜晚的细节描绘，展现出友情的深厚和对文学传统的怀念，体现了明代文人士大夫的生活情趣和诗风。
- 作者介绍
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程敏政
（1445—1499）明徽州府休宁人，字克勤。程信子。成化二年进士。授编修，历左谕德，以学问该博著称。弘治中官至礼部右侍郎兼侍读学士。见唐寅乡试卷，激赏之。十二年，主持会试，以试题外泄，被劾为通关节于唐寅等，下狱。寻勒致仕卒。有《新安文献志》、《明文衡》、《篁墩集》。朝代：明
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泗州院旃檀白衣观音赞
我闻菩萨昔因地，所供养佛名观音。
从闻思修入悟心，心精遗闻而得道。
见闻觉知不可易，譬如西北与东南。
而此乃曰闻可遗，令人罔然堕疑网。
龙本无耳闻以神，蛇亦无耳闻以眼。
牛无耳故闻以鼻，蝼蚁无耳闻以身。
六根互用乃如此，闻不可遗岂理哉。
彼于异类昧劣中，而亦精妙不间断。
况我自在慈忍力，无畏解脱独不然。
钟鼓俱击声不同，知其不同是生灭。
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稽首净智功德聚，广大庄严悲愿海。
悯我心明力不逮，时时种子发现行。
如人因酒而发狂，戒饮辄复逢佳酝。
愿灭颠倒痴暗障，愿获辩才智慧藏。
游戏十方微尘刹，亦施无畏利众生。
凡曰有心能闻者，同入圆通三昧海。
《泗州院旃檀白衣观音赞》【宋·释德洪】我闻菩萨昔因地，所供养佛名观音。从闻思修入悟心，心精遗闻而得道。见闻觉知不可易，譬如西北与东南。而此乃曰闻可遗，令人罔然堕疑网。龙本无耳闻以神，蛇亦无耳闻以眼。牛无耳故闻以鼻，蝼蚁无耳闻以身。六根互用乃如此，闻不可遗岂理哉。彼于异类昧劣中，而亦精妙不间断。况我自在慈忍力，无畏解脱独不然。钟鼓俱击声不同，知其不同是生灭。而二种声不相参，即是同时寂灭法。稽首净智功德聚，广大庄严悲愿海。悯我心明力不逮，时时种子发现行。如人因酒而发狂，戒饮辄复逢佳酝。愿灭颠倒痴暗障，愿获辩才智慧藏。游戏十方微尘刹，亦施无畏利众生。凡曰有心能闻者，同入圆通三昧海。
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