登尉佗楼全文|注释|赏析|拼音版

《登尉佗楼》全文

唐 / 许浑形式: 七言律诗押[东]韵

刘项持兵鹿未穷，自乘黄屋岛夷中。

南来作尉任嚣力，北向称臣陆贾功。

箫鼓尚陈今世庙，旌旗犹镇昔时宫。

越人未必知虞舜，一奏薰弦万古风。

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拼音版原文全文

登dēng尉wèi佗tuó楼lóu

唐táng / 许xǔ浑hún

刘liú项xiàng持chí兵bīng鹿lù未wèi穷qióng，自zì乘chéng黄huáng屋wū岛dǎo夷yí中zhōng。
南nán来lái作zuò尉wèi任rèn嚣áo力lì，

北běi向xiàng称chēng臣chén陆lù贾jiǎ功gōng。
箫xiāo鼓gǔ尚shàng陈chén今jīn世shì庙miào，旌jīng旗qí犹yóu镇zhèn昔xī时shí宫gōng。

越yuè人rén未wèi必bì知zhī虞yú舜shùn，一yī奏zòu薰xūn弦xián万wàn古gǔ风fēng。

注释: 刘项：刘邦与项羽，指秦末争夺天下的两位主要人物。
持兵：手持兵器，此处代指战争或争斗。
鹿未穷：比喻争夺天下的斗争还未结束，‘鹿’常比喻政权。
黄屋：古代帝王车驾的装饰，这里代指帝王身份。
岛夷：古代对南方沿海及岛屿民族的泛称，此指岭南地区。
南来：从北方来到南方。
尉：官职名，此指秦朝南海郡尉任嚣。
力：力量，此处指任嚣的支持或安排。
北向：面向北方，表示臣服。
陆贾：汉初著名的外交家，曾说服南越王赵佗归汉。
箫鼓：乐器，代表音乐与庆典。
世庙：世代祭祀的宗庙，此指为纪念赵佗而建的庙宇。
旌旗：旗帜，象征权力和威严。
昔时宫：过去的宫殿，指赵佗在南越的宫殿。
越人：古代对南方越地居民的称呼。
虞舜：上古圣王，以德治国的典范。
薰弦：指美妙的音乐，特指帝王或圣贤的教化之音。
万古风：流传千古的风尚或影响。

翻译: 刘邦项羽握兵器，争夺天下鹿未尽，自称帝王居岭南岛夷中。
南下任职全凭任嚣之力，北面称臣依靠陆贾的功绩。
箫鼓齐鸣如今仍在祭祀庙宇，旌旗飘扬仍镇守着往日宫殿。
越地百姓或许不知虞舜之德，一曲薰弦流传万古风范。

鉴赏

这首诗描绘了诗人登上尉佗楼所见之景象和内心的感慨。刘项持兵鹿未穷，表明历史上的战争尚未结束；自乘黄屋岛夷中，则是诗人自己的处境，黄屋指皇帝的宫殿，岛夷中可能暗示着一种孤独或隔绝的状态。

南来作尉任嚣力和北向称臣陆贾功，是对历史上两位人物的提及。南方的尉佗因其力量而闻名于世，北方的陆贾则以智谋著称。这两句可能在强调个人能力与才华对社会影响的重要性。

箫鼓尚陈今世庙和旌旗犹镇昔时宫，则是在描绘古代遗迹依旧存在的情景。箫鼓即古代战争中使用的乐器，旌旗则是战胜后立于城上的旗帜。这两句传达了一种历史连续性和对过往辉煌的怀念。

越人未必知虞舜一句，则是在表达历史长河中的事件和人物可能已经被遗忘。虞舜是古代圣君，被后世尊崇，然而诗中却说“越人未必知”，意味着时间流逝，记忆模糊。

最后，一奏薰弦万古风，则是在表达即使时代变迁，但通过艺术，如音乐，可以传承和复苏历史中的美好与精神。薰弦，即琴瑟，象征着中国古代的乐器，万古风则是永恒的风格或精神。

整首诗通过对比历史与现实，表现了诗人对于历史记忆、个人才华以及艺术永恒性的深刻思考。

作者介绍: 许浑
朝代：唐字：用晦（一作仲晦）籍贯：润州丹阳（今江苏丹阳）生辰：约791～约858

许浑（约791～约858），字用晦（一作仲晦），唐代诗人，润州丹阳（今江苏丹阳）人。晚唐最具影响力的诗人之一，其一生不作古诗，专攻律体；题材以怀古、田园诗为佳，艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。唯诗中多描写水、雨之景，后人拟之与诗圣杜甫齐名，并以“许浑千首诗，杜甫一生愁”评价之。成年后移家京口(今江苏镇江)丁卯涧，以丁卯名其诗集，后人因称“许丁卯”。许诗误入杜牧集者甚多。代表作有《咸阳城东楼》。