幽意在云谷,高风怀考亭。
东西虽异地,复此托嘉名。
杳霭翠峰合,氤氲佳气生。
窗虚白日晚,衣润暑天清。
坐石对仙客,焚香观道经。
松花宜酒味,泉响当琴声。
窈窕绝尘鞅,逍遥违世情。
何当托栖遁,服食致遐龄。
幽意在云谷,高风怀考亭。
东西虽异地,复此托嘉名。
杳霭翠峰合,氤氲佳气生。
窗虚白日晚,衣润暑天清。
坐石对仙客,焚香观道经。
松花宜酒味,泉响当琴声。
窈窕绝尘鞅,逍遥违世情。
何当托栖遁,服食致遐龄。
这首明代邓雅的《云谷为玉笥道人赋》描绘了诗人对隐逸生活的向往和对玉笥道人的敬仰之情。首联“幽意在云谷,高风怀考亭”表达了诗人内心深处对宁静云谷的向往,以及对高尚品德如考亭学派的敬仰。接下来的诗句通过“杳霭翠峰合,氤氲佳气生”,展现了山中清幽的自然景象,仿佛佳气缭绕,令人神往。
“窗虚白日晚,衣润暑天清”描绘了道观中的生活,即使暑热,也因居处清凉而舒适。诗人与道人一同“坐石对仙客,焚香观道经”,享受着与自然和信仰的亲近。松花与酒香相融,泉声如琴音,营造出一种超凡脱俗的意境。
“窈窕绝尘鞅,逍遥违世情”进一步强调了远离尘世喧嚣,追求心灵自由的逍遥境界。最后,诗人表达了对这种隐逸生活的期待,“何当托栖遁,服食致遐龄”,希望自己也能像玉笥道人一样,通过修行达到长寿的理想。
整体来看,这首诗以景寓情,赞美了隐逸生活的理想化图景,体现了诗人对道家思想的崇尚和对超然生活的向往。
话虚无,中莲出,人得遇希扬。高胜我,事事总辉光。
兀腾腾自在,风动、与道相当。
藏宝,花开后,空里撒真香。傍。
银浪淼,逢烟焰,暑气成霜。青芽金叶,片片清凉。
兆城南岭立,字得、天外铺张。
生忆,怀词曲,须唱满庭芳。
心中真性修行主,锻炼金丹津液。
交流浇淋,无根有苗琼树。
常灌溉润瑶枝,密叶黄莺语。
莹灵声韵明眸,正觑婴儿,兑方骑虎。堪诉。
姹女跨青龙,四个同归去。本元初得,静里还辉。
回光使胎仙舞。应出上现昆仑,得复蓬莱处。
我不妄想云霞,鸾鹤天然与。