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《君子行》全文
明 / 李攀龙   形式: 古风

君子美百行,维日服厥衷。

车奔不易度,火灭不改容。

垢言一生口,盥漱难为工。

金多徒自秽,重名挠直躬。

幸勿少须臾,无替功乃崇。

九渊可浮游,所患溺愚蒙。

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鉴赏

这首诗《君子行》由明代诗人李攀龙创作,通过一系列对比和比喻,深刻地阐述了君子之德的重要性与实践的艰难。

首句“君子美百行,维日服厥衷”点明了君子之所以受人尊敬,是因为他们能够遵循内心的道德准则,无论在何种情况下都坚持自我。接着,“车奔不易度,火灭不改容”以车马疾驰和火焰熄灭为喻,强调君子的意志坚定,不受外界环境的影响,始终保持本色不变。

“垢言一生口,盥漱难为工”则指出君子即使面对污蔑和误解,也如同清漱难以去除口中的污垢一样,需要内心的强大来抵御外界的非议。而“金多徒自秽,重名挠直躬”则通过金银的污秽和名声对正直人格的侵蚀,警示君子要警惕外在诱惑,保持内心的纯净和正直。

最后,“幸勿少须臾,无替功乃崇”表达了对君子持之以恒坚守道德的赞许,只有不断地努力,才能成就高尚的品德。“九渊可浮游,所患溺愚蒙”则以深海中的鱼儿自由游动为例,说明君子应如鱼得水,在道德的海洋中自由翱翔,但最怕的是陷入无知与愚昧之中。

整体而言,这首诗通过对君子形象的描绘和道德实践的探讨,展现了李攀龙对于理想人格的追求与向往,同时也对当时社会风气提出了深刻的反思。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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