五公山下授遗笺，长著征西第一鞭。
更看阿戎宾上国，猿公飞剑晚霜天。
《牛善长公郎入国学》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了在五公山下的一幕场景，主人公可能是牛善长公郎，他正接受一份重要的遗书，可能是前人留下的教导或使命。"长著征西第一鞭"暗示他被赋予了重要的职责，可能是征战西方的重任，而那根象征权威的“第一鞭”象征着他的领导力和决心。
接下来的两句进一步描绘了他的未来：他将率领众人，阿戎（可能是部下或同僚）将随他出征，进入国学（可能指国家的学术机构或军事学院），在深秋的晚霜天气中，猿公（可能象征智慧或神秘力量）将助其挥舞飞剑，预示着他们将在艰难的环境中施展才能，展现出英勇与智谋。
整体来看，这是一首赞美牛善长公郎英勇才智并寄予厚望的诗，通过自然景象和神话元素，烘托出他即将承担的重大使命。
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读秦碑
秦人跨九州，欲以传万世。
立石名山傍，往往章得意。
至今见遗刻，字体甚雄异。
壮哉苍藓文，未改回屈势。
风雨所侵蚀，中有千丈气。
严如虬龙蟠，深若铁石利。
馀威到山鬼，谨守敢失坠。
汉魏能书人，亦岂可睥睨。
未能识藩篱，何止趁姿媚。
初无一日雅，但有三舍避。
文章又奇古，迁雄盖苗裔。
观其所称述，肯为尊者讳。
巧言未大失，末乃为俗累。
呜呼结绳前，此又谁与记。
君臣共无为，垂拱天下治。
春秋纪日月，大易垂彖繫。
嬴氏厌休息，动以衡石计。
斯翁变古文，程邈分篆隶。
自此更滋蔓，日以趋简易。
驰驱千百年，漫有纸笔费。
谁能罢烦文，尽扫诸天外。
此书虽见存，或以少为贵。
持此槁木枝，我亦无甚愧。
《读秦碑》【宋·吕本中】秦人跨九州，欲以传万世。立石名山傍，往往章得意。至今见遗刻，字体甚雄异。壮哉苍藓文，未改回屈势。风雨所侵蚀，中有千丈气。严如虬龙蟠，深若铁石利。馀威到山鬼，谨守敢失坠。汉魏能书人，亦岂可睥睨。未能识藩篱，何止趁姿媚。初无一日雅，但有三舍避。文章又奇古，迁雄盖苗裔。观其所称述，肯为尊者讳。巧言未大失，末乃为俗累。呜呼结绳前，此又谁与记。君臣共无为，垂拱天下治。春秋纪日月，大易垂彖繫。嬴氏厌休息，动以衡石计。斯翁变古文，程邈分篆隶。自此更滋蔓，日以趋简易。驰驱千百年，漫有纸笔费。谁能罢烦文，尽扫诸天外。此书虽见存，或以少为贵。持此槁木枝，我亦无甚愧。
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赠孙广伯
人皆笑君拙，我独喜君直。
拙则世所无，直则未易识。
昔者中丞公，事主以一德。
从容进退间，多士所取则。
朝廷九鼎重，冠冕万夫特。
尘埃困大路，此老难再得。
至今门下士，必以身许国。
孰知强弩末，而有百钧力。
贤孙后来秀，见我好颜色。
收功却扫中，欲任门内责。
空弮入善阵，匹马见勍敌。
不嫌不识察，但恨无此获。
欲赤莫如丹，欲黑莫如墨。
吾常持此言，以辨主与贼。
苟无牛羊害，则有天地塞。
君能但拙直，亦莫忘黑白。
宝陀山观音赞
稽首宝陀山，观音大菩萨。
三十二妙应，垂福于人天。
慧日廓圆明，隐微无不照。
我等由宿植，于菩萨有缘。
曩善一毫端，菩萨悉能鉴。
今兹一何幸，联樯来宝山。
淑景德惠风，沧海如鉴净。
朝发东秦岸，须臾达莲宫。
僧饭洗钵时，相与瞻远峤。
□□跨巨浪，侧足骨毛□。
自念尘坌身，得伴清净侣。
同声讽密语，复念我师名。
注目渴慈光，忽睹紫金相。
崆峒石窟上，宴坐自在容。
云雾不蔽亏，跪礼得良久。
偕来无老稚，咸识应现尊。
赞叹且忻惧，得所未曾有。
我念现前众，中多大福人。
久新迎我师，所祷如响应。
为我忏众恶，遂亦见如来。
同办起心香，复陈一日供。
倘以昔善积，获此大吉祯。
愿敦未来因，永托如来记。
浮生如梦幻，孰处放教生。
戒杀多素羞，广阅如来藏。
分阴实可惜，栖迟必山林。
料理般若舟，长想菩提岸。
群生迷苦海，拯援使知津。
共发向上心，无□同佛会。
《宝陀山观音赞》【宋·黄龟年】稽首宝陀山，观音大菩萨。三十二妙应，垂福于人天。慧日廓圆明，隐微无不照。我等由宿植，于菩萨有缘。曩善一毫端，菩萨悉能鉴。今兹一何幸，联樯来宝山。淑景德惠风，沧海如鉴净。朝发东秦岸，须臾达莲宫。僧饭洗钵时，相与瞻远峤。□□跨巨浪，侧足骨毛□。自念尘坌身，得伴清净侣。同声讽密语，复念我师名。注目渴慈光，忽睹紫金相。崆峒石窟上，宴坐自在容。云雾不蔽亏，跪礼得良久。偕来无老稚，咸识应现尊。赞叹且忻惧，得所未曾有。我念现前众，中多大福人。久新迎我师，所祷如响应。为我忏众恶，遂亦见如来。同办起心香，复陈一日供。倘以昔善积，获此大吉祯。愿敦未来因，永托如来记。浮生如梦幻，孰处放教生。戒杀多素羞，广阅如来藏。分阴实可惜，栖迟必山林。料理般若舟，长想菩提岸。群生迷苦海，拯援使知津。共发向上心，无□同佛会。
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