钧天寂寞帝悲伤,下界文章日月光。
欲召昌黎归侍从,特宣玉诏遣巫阳。
钧天寂寞帝悲伤,下界文章日月光。
欲召昌黎归侍从,特宣玉诏遣巫阳。
这首明代诗人桑悦的《小游仙十首(其六)》描绘了一幅深沉而神秘的画面。首句“钧天寂寞帝悲伤”,以神话中的钧天宫为背景,传达出一种空旷寂寥的氛围,似乎连天帝也因某种哀伤而感到孤独。"下界文章日月光"则将日月的光辉比喻为人间才子的文章,暗示着世间文采飞扬,但这些光芒并未能照亮天帝心中的阴霾。
后两句“欲召昌黎归侍从,特宣玉诏遣巫阳”更是点明了主题,天帝想要召回才华横溢的韩愈(昌黎先生)陪伴在身边,以他的学识和才情来驱散内心的悲伤,于是特意发布玉诏,派遣巫阳作为使者去召唤。这不仅体现了天帝对人才的渴望,也寓言了作者对杰出人物的仰慕和呼唤。
整首诗通过神话与现实的交织,表达了对人才的敬仰以及对社会贤才未能得到应有重视的感慨,具有一定的哲理意味。
秋意还深,渐银床露冷,梧叶风高。
婵娟也应为我,羞照霜毛。
流年老尽,漫银蟾、冷浸香醪。
除尽把,平生怨感,一时分付离骚。
伤心故人千里,问阴晴何处,还记今宵。
楼高共谁同看,玉桂烟梢。
南枝鹊绕,叹此生、飘转江皋。
须更约,他年清照,为人常到寒霄。
能自克。
志复疏怯,嗜酒好睡。
遇乘高履危,动辄有畏。
道逢达官稠人,则便欲退缩。
其与人交,无贤不肖,往往率情任实,不留机心。
自惟至熟,使之久与世接,所谓不有外难,当有内病,故谋为早退闲居之乐。
长大以来,遭时多故,一行作吏,从事於簿书鞍马间,违己交病,不堪其忧。
求田问舍,遑遑於四方,殊未见会心处。
闻山阳间,魏晋诸贤故居,风气清和,水竹葱。
方今天壤间,盖第一胜绝之境,有意卜筑於斯,雅咏玄虚,不谈世事,起其流风遗躅。
故自丙辰丁巳以来,三求官河内,经营三径,遂将终焉。
事与愿违,俯仰一纪,劳生愈甚,吊影自怜。
然而触於事物,感今怀昔,考其见於赋咏者,实未始一日而忘。
李君不愚,作掾天台,出佐是郡,因其行也,赋乐府长短句,以叙鄙怀。
行春胜日,物彩照人,为予择稚秀者,以雨中花歌之,使清泉白石,闻我心曲,庶几他日,不嗜酒偏怜风竹,晋客神清,多寄虚玄。
有山阳遗迹,水石高寒。
曾为幽栖起本,几求方外微官。
谩蹉跎十载,还羡君侯,左驾朱?
。
山村霰雪,竹外花明,瘦梅半树斓斑。
溪路转、青帘佳处,便是萧闲。
寄谢王君精爽,摩挲森碧琅?
。
个中著我,储风养月,先报平安。
《雨中花 仆自幼刻意林壑,不耐俗事,懒慢之》【金·蔡松年】能自克。志复疏怯,嗜酒好睡。遇乘高履危,动辄有畏。道逢达官稠人,则便欲退缩。其与人交,无贤不肖,往往率情任实,不留机心。自惟至熟,使之久与世接,所谓不有外难,当有内病,故谋为早退闲居之乐。长大以来,遭时多故,一行作吏,从事於簿书鞍马间,违己交病,不堪其忧。求田问舍,遑遑於四方,殊未见会心处。闻山阳间,魏晋诸贤故居,风气清和,水竹葱。方今天壤间,盖第一胜绝之境,有意卜筑於斯,雅咏玄虚,不谈世事,起其流风遗躅。故自丙辰丁巳以来,三求官河内,经营三径,遂将终焉。事与愿违,俯仰一纪,劳生愈甚,吊影自怜。然而触於事物,感今怀昔,考其见於赋咏者,实未始一日而忘。李君不愚,作掾天台,出佐是郡,因其行也,赋乐府长短句,以叙鄙怀。行春胜日,物彩照人,为予择稚秀者,以雨中花歌之,使清泉白石,闻我心曲,庶几他日,不嗜酒偏怜风竹,晋客神清,多寄虚玄。有山阳遗迹,水石高寒。曾为幽栖起本,几求方外微官。谩蹉跎十载,还羡君侯,左驾朱?。山村霰雪,竹外花明,瘦梅半树斓斑。溪路转、青帘佳处,便是萧闲。寄谢王君精爽,摩挲森碧琅?。个中著我,储风养月,先报平安。
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,以滴蜡黄梅侑樽。
醉归感叹节物,顾念身世,殆无以为怀,作此自解小红破雪,又一灯香动,春城节物。
春事新年独梦绕,江浦南枝横月。
万户糟邱,西山爽气,差慰人岑寂。
六年今古,只应花鸟相识。
老去嚼蜡心情,偶然流坎,岂悲欢人力。
莫望家山桑海变,唯有孤云落日。
玉色橙香,宫黄花露,一醉无南北。
终焉此世,正尔犹是良策。