土木涂金巧逼真,总随浮幻化埃尘。
何人著意镌山骨,长现金刚不坏身。
土木涂金巧逼真,总随浮幻化埃尘。
何人著意镌山骨,长现金刚不坏身。
这首诗《观石佛》由宋代诗人王十朋所作,通过对石佛的描绘与思考,展现了诗人对生命与存在的深刻洞察。
首句“土木涂金巧逼真”,以“土木”象征凡俗之物,而“涂金”则赋予其华丽与神圣感,巧妙地将两者结合,展现出石佛在技艺与装饰上的精湛与逼真。这不仅赞美了工匠的高超技艺,也暗示了石佛作为宗教象征物的庄严与神圣。
次句“总随浮幻化埃尘”,转折中蕴含哲理。它指出世间万物皆有生灭,即便是看似永恒的石佛,最终也会随时间流逝而化为尘埃。这一句通过对比,强调了生命的无常与短暂,以及物质世界不可避免的衰败。
第三句“何人著意镌山骨”,转向对创造者的关注。诗人提出疑问,是谁用心雕刻了山中的岩石,使之成为承载信仰与精神寄托的石佛?这一问不仅表达了对工匠技艺的敬仰,更深层地触及了人类创造力与自然界的融合,以及艺术作品背后的人文关怀。
最后一句“长现金刚不坏身”,是对石佛永恒性的颂扬。在佛教文化中,“金刚”象征着坚固与不朽,这里用来形容石佛,意味着它超越了时间和空间的限制,成为了永恒的存在。这不仅是对石佛物理形态的赞美,更是对其内在精神力量的肯定,即无论外界如何变迁,石佛所代表的信仰与智慧将永远存在,给予人们心灵的慰藉与指引。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘与深刻的思考,展现了诗人对生命、艺术、信仰之间复杂关系的独到见解,以及对永恒价值的追求与向往。
试逐赤松游,披林对一丘。
梨红大谷晚,桂白小山秋。
石镜菱花发,桐门琴曲愁。
泉飞疑度雨,云积似重楼。
王孙若不去,山中定可留。
杨柳乱如丝,绮罗不自持。
春草黄复绿,客心伤此时。
青苔已结洧,碧水复盈淇。
日华照赵瑟,风色动燕姬。
襟前万行泪,故是一相思。
怅然集汉北,还望岨山田。
沄沄百重壑,参差万里山。
楚关带秦陇,荆云冠吴烟。
草色敛穷水,木叶变长川。
秋至帝子降,客人伤婵娟。
试访淮海使,归路成数千。
蓬驱未止极,旌心徒自悬。
若华想无慰,忧至定伤年。
初秋凉气发,庭树微销落。
凝霜依玉除,清风飘飞阁。
朝云不归山,霖雨成川泽。
黍稷委畴陇,农夫安所穫。
在贵多忘贱,为恩谁能博。
狐白足禦冬,焉念无衣客。
思慕延陵子,宝剑非所惜。
子其宁尔心,亲交义不薄。