本是甘露灭,浪名无垢称。
欲知遭锁禁,正坐忽规绳。
海上垂须佛,军中有发僧。
生涯何所似,崖略类腾腾。
本是甘露灭,浪名无垢称。
欲知遭锁禁,正坐忽规绳。
海上垂须佛,军中有发僧。
生涯何所似,崖略类腾腾。
这首诗以“初过海自号甘露灭”为题,由宋代的释德洪所作。诗中描绘了一位出家人的内心世界与生活状态,充满了深沉的哲理和对自由的向往。
首句“本是甘露灭”,以“甘露”比喻佛法的滋润,暗示出家人追求心灵的净化与解脱。然而,“灭”字又透露出一种无奈与牺牲的意味,似乎在说佛法的追求并非一帆风顺,而是需要经历种种考验与磨难。
“浪名无垢称”一句,进一步阐述了出家人追求纯净内心的不易。这里的“无垢”象征着内心的清净,而“浪名”则暗示了世俗对这种追求的误解或忽视,出家人被冠以虚名,却难以得到真正的理解与认同。
“欲知遭锁禁,正坐忽规绳”两句,表达了出家人在世俗规则与束缚面前的挣扎与无奈。他们渴望自由,但又不得不遵守某些规定,这构成了内心的矛盾与冲突。
“海上垂须佛,军中有发僧”这两句,通过对比海上和尚和军中和尚的形象,展现了不同环境对出家人修行的影响。海上和尚可能象征着更加自由与超脱的生活方式,而军中和尚则可能面临着更多外在的约束与挑战。
“生涯何所似,崖略类腾腾”最后两句,总结了出家人生活的状态,既像悬崖边的行者,又像自由自在的腾腾之物。这里用“腾腾”形容出家人虽处困境,但仍能保持内心的自由与活力,展现出一种坚韧不拔的精神风貌。
整体而言,这首诗通过对出家人生活状态的描绘,反映了他们对自由与纯净内心的不懈追求,以及在世俗规则与个人理想之间所面临的复杂情感与思想斗争。
帝德萃虞,王功尚周。历畔启化,豳谷诒谋。
徇齐应运,肇祚承休。昭穆锡嘏,邦本是求。
典集其成,鼎燮式玉。穜稑亨晬,耒耜淳朴。
取益必躬,出震聚欲。爰载青旂,遂戒龙幄。
星辰文从,深出武器。游陋夏补,睹快宸秘。
旭杲有庆,虔恪司事。乐气流元,乾坤大至。
畯馌皆备,三九既任。百灵矩翼,万类宫音。
象步羲画,风洽舜琴。勾芒懔从,上帝惠心。
祖考蒸尝,士女祝勌。军实赫张,神人攸眷。
占协旸雨,动若雷电。稷稼告成,镐饮咸宴。
泛流岂豫,鸣球载歌。日就被辉,云从布和。
数举德饱,位列会嘉。素餐近惧,衎食旨多。
三锡实繁,五色惟物。工称于劳,农乃不屈。
趋跃佩带,纷缤尘黻。出毖拱卫,入徐散拂。
辅德有象,春官威仪。璇杓受禄,颖栗采诗。
家食卜吉,井汲且垂。倾风景化,矢义蒙滋。
《恭遇上耕籍田作诗八章》【明·黎遂球】帝德萃虞,王功尚周。历畔启化,豳谷诒谋。徇齐应运,肇祚承休。昭穆锡嘏,邦本是求。典集其成,鼎燮式玉。穜稑亨晬,耒耜淳朴。取益必躬,出震聚欲。爰载青旂,遂戒龙幄。星辰文从,深出武器。游陋夏补,睹快宸秘。旭杲有庆,虔恪司事。乐气流元,乾坤大至。畯馌皆备,三九既任。百灵矩翼,万类宫音。象步羲画,风洽舜琴。勾芒懔从,上帝惠心。祖考蒸尝,士女祝勌。军实赫张,神人攸眷。占协旸雨,动若雷电。稷稼告成,镐饮咸宴。泛流岂豫,鸣球载歌。日就被辉,云从布和。数举德饱,位列会嘉。素餐近惧,衎食旨多。三锡实繁,五色惟物。工称于劳,农乃不屈。趋跃佩带,纷缤尘黻。出毖拱卫,入徐散拂。辅德有象,春官威仪。璇杓受禄,颖栗采诗。家食卜吉,井汲且垂。倾风景化,矢义蒙滋。
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山榭冠云堞,夕晖四望通。
香雨古梵歇,薄烟初挂笼。
开尊待兰月,解带谡松风。
萧瑟递遥响,泠然宾御中。
孤清照溪练,群碧引湖筒。
长言振万壑,竞爽凌秋空。
金波汎淮渎,玉峙颓华嵩。
西园杳千古,河朔将无同。
谁能效楚能,饮泣新亭东。
且逐棹歌还,别渚遵来鸿。