六朝僧话三生事,雨后人归花下寺。
我最怜渠,不数琴聪与蜜殊。
借师禅板为歌板,唱到江东春又晚。
晴絮茫茫,纵使无愁也断肠。
六朝僧话三生事,雨后人归花下寺。
我最怜渠,不数琴聪与蜜殊。
借师禅板为歌板,唱到江东春又晚。
晴絮茫茫,纵使无愁也断肠。
这首《偷声木兰花·题南水上人诗卷尾》由清代词人陈维崧所作,描绘了一幅僧人与自然和谐共处的画面,充满了禅意与诗意。
首句“六朝僧话三生事”,以“六朝”点明历史背景,暗示着时间的悠长与佛教文化的深远影响。僧人之间的对话,仿佛在诉说着前世今生的故事,引人深思。接下来,“雨后人归花下寺”描绘了雨后的宁静景象,人们在花香中归返寺庙,营造出一种超脱尘世的氛围。
“我最怜渠,不数琴聪与蜜殊。”表达了词人对僧人的深深喜爱,认为僧人的智慧与修为超越了世俗的琴艺和甜蜜。这里的“渠”指代僧人,词人通过对比,突出了僧人精神世界的独特魅力。
“借师禅板为歌板,唱到江东春又晚。”进一步展现了僧人的生活状态,他们以禅板为伴奏,吟唱着歌曲,直到江南的春天再次来临。这不仅体现了僧人生活的简单与纯粹,也暗示了时间的流逝与生命的循环。
最后,“晴絮茫茫,纵使无愁也断肠。”以“晴絮”象征着轻盈飘逸的生命,即使没有忧愁,也让人感到心痛。这句话既是对僧人生活状态的感慨,也是对生命短暂与美好的深刻反思。
整首词通过细腻的描绘和深刻的思考,展现了僧人与自然、与内心的和谐共生,以及对生命意义的探索与感悟,具有很高的艺术价值和哲学深度。
君乘马,望君来,栝苍下。君乘舟,望君来,好溪头。
好溪水生玳瑁鱼,好溪水生明月珠。
好溪水生青珊瑚,使君来此月再枢。
惟饮此水无一需,使君之清水不如。
临别赠君青丝辔,随君马头行万里。
相思之心有如水。
东风解冻春二月,东还陇西驻吾辙。
中宵好月入窗明,孤馆殊花应时发。
慷慨既罢倚醉眠,梦里迢迢返东浙。
我家住在县乌伤,奕世衣冠绍先烈。
青岩之下华川湄,古木修篁荫门阅。
里中朋友不数人,总角交游到华发。
金丈虽老文益昌,傅子方强气难遏。
县南高叟故所居,别墅新营最幽绝。
大田多稼廪不虚,华屋有轩席常设。
自余便道过家时,三载于今成阔别。
今日何日乃盍簪,固应旧好三生结。
竹林藤簟坐峥嵘,橘径梅蹊行蹩躠。
篇章杂遝诗句哦,盘馔纷纭酒杯啜。
既誇答客语仍狂,颇怜哭子言犹噎。
俨然相对如平生,抵掌论心尽欢悦。
寒钟惊觉顿无聊,一点青灯自明灭。
倍思故隐只山中,却叹浮踪向天末。
嗟我文章非古人,虚名在世真叨窃。
一从螭陛到銮坡,久侍青光入金阙。
每多杜甫能自期,许身欲比稷与卨。
政图事主尽愚疏,岂意谋身转迂拙。
肃将使指往西垂,迢遰河山重跋涉。
严风裂面沙眯眸,冰髯霜鬓茎茎折。
瘦马冲寒不自禁,狐帽貂裘仍狗袜。
得非定远泛星槎,无乃中郎持汉节。
道涂梗塞竟莫通,使事须还遂中辍。
归报吾君扣九重,天颜只尺容趋谒。
傥矜弱质赐恩光,便向明时乞骸骨。
慈母手线犹满衣,先人遗书故盈箧。
鉴湖一曲非所望,家山自可采薇蕨。
《二月望在巩昌客馆夜梦归里中与金十二丈傅九文学同游高五处士别业既觉有感而赋》【元·王祎】东风解冻春二月,东还陇西驻吾辙。中宵好月入窗明,孤馆殊花应时发。慷慨既罢倚醉眠,梦里迢迢返东浙。我家住在县乌伤,奕世衣冠绍先烈。青岩之下华川湄,古木修篁荫门阅。里中朋友不数人,总角交游到华发。金丈虽老文益昌,傅子方强气难遏。县南高叟故所居,别墅新营最幽绝。大田多稼廪不虚,华屋有轩席常设。自余便道过家时,三载于今成阔别。今日何日乃盍簪,固应旧好三生结。竹林藤簟坐峥嵘,橘径梅蹊行蹩躠。篇章杂遝诗句哦,盘馔纷纭酒杯啜。既誇答客语仍狂,颇怜哭子言犹噎。俨然相对如平生,抵掌论心尽欢悦。寒钟惊觉顿无聊,一点青灯自明灭。倍思故隐只山中,却叹浮踪向天末。嗟我文章非古人,虚名在世真叨窃。一从螭陛到銮坡,久侍青光入金阙。每多杜甫能自期,许身欲比稷与卨。政图事主尽愚疏,岂意谋身转迂拙。肃将使指往西垂,迢遰河山重跋涉。严风裂面沙眯眸,冰髯霜鬓茎茎折。瘦马冲寒不自禁,狐帽貂裘仍狗袜。得非定远泛星槎,无乃中郎持汉节。道涂梗塞竟莫通,使事须还遂中辍。归报吾君扣九重,天颜只尺容趋谒。傥矜弱质赐恩光,便向明时乞骸骨。慈母手线犹满衣,先人遗书故盈箧。鉴湖一曲非所望,家山自可采薇蕨。
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少小同里闬,不识里闬人。
与君南北巷,何似东西邻。
束发事远游,不得长相亲。
况复老大辈,长成先十春。
飘飘林上风,亦逐车下尘。
未必志气士,相疏遂沈沦。
乃者涉中泽,言采秋风蘋。
持赠同心者,庶以丽佩纫。
春华岂不荣,憔悴易伤神。
高谊媲金石,终为雷与陈。