香积寺礼拜万回平等二圣僧塔全文|注释|赏析|拼音版

《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》全文

唐 / 王昌龄形式: 古风

真无御化来，借有乘化归。

如彼双塔内，孰能知是非。

愚也骇苍生，圣哉为帝师。

当为时世出，不由天地资。

万回主此方，平等性无违。

今我一礼心，亿劫同不移。

肃肃松柏下，诸天来有时。

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拼音版原文全文

香xiāng积jī寺sì礼lǐ拜bài万wàn回huí平píng等děng二èr圣shèng僧sēng塔tǎ

唐táng / 王wáng昌chāng龄líng

真zhēn无wú御yù化huà来lái，借jiè有yǒu乘chéng化huà归guī。

如rú彼bǐ双shuāng塔tǎ内nèi，孰shú能néng知zhī是shì非fēi。

愚yú也yě骇hài苍cāng生shēng，圣shèng哉zāi为wèi帝dì师shī。

当dāng为wèi时shí世shì出chū，不bù由yóu天tiān地dì资zī。

万wàn回huí主zhǔ此cǐ方fāng，平píng等děng性xìng无wú违wéi。

今jīn我wǒ一yī礼lǐ心xīn，亿yì劫jié同tóng不bù移yí。

肃sù肃sù松sōng柏bǎi下xià，诸zhū天tiān来lái有yǒu时shí。

注释: 真无：指无形的、超越的存在。
御化：控制或顺应自然的变化。
借有：借助有形之物。
乘化归：随着变化而返回或消失。
双塔：比喻隐藏深奥真理的地方。
孰能：谁能。
是非：对错，指难以分辨的事理。
愚也：愚昧的行为或人。
骇苍生：使众生感到震惊。
圣哉：神圣的，崇高的。
帝师：帝王的导师。
当为：应当。
时世出：顺应时代而出世。
不由：不依赖。
天地资：天地的赋予或资源。
万回：万能，无所不能。
主此方：主宰这个领域或世界。
平等性：平等的原则或本质。
一礼心：一次虔诚的礼拜之心。
亿劫：极长的时间，形容时间久远。
同不移：始终保持不变。
肃肃：庄严肃穆的样子。
松柏下：常青的松柏树下，象征庄严之地。
诸天：众多天神，泛指神灵。

翻译: 真正无形的造化来临，并非凭借有形之物乘着变化而归。
就像那双子塔内部的秘密，谁能真正辨清是非黑白。
愚昧也能震撼世人，而神圣的则成为帝王之师。
应当顺应时代而出世，而非依赖天地的赋予。
万能的主宰统管此方世界，平等的原则从不违背。
如今我以虔诚之心顶礼，亿万劫难中此心永不改变。
在庄严的松柏树下，众神降临亦有时机。

鉴赏

这首诗是唐代诗人王昌龄的作品，名为《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》。诗中表达了对佛教中“万回”和“平等”两位高僧的崇敬之情，以及对他们智慧与德行的赞美。

首句“真无御化来，借有乘化归”，通过比喻手法描绘出高僧们不依靠世俗权力，反而以佛法引导众生，回归至善之道。接下来的“如彼双塔内，孰能知是非”则暗示世人难辨真伪，只有站在智慧的高度，如同塔中所蕴含的深邃教义，方能洞察世间的是非。

“愚也骇苍生，圣哉为帝师”，诗人自谦愚昧，对于那些能够成为君主导师的圣者赞叹不已。紧接着，“当为时世出，不由天地资”表明这些高僧超越了常人的智慧，不仅仅是时代的产物，更是超然于自然之外的存在。

“万回主此方，平等性无违”，则直接点出了两位圣者的名字，强调他们在佛法上的权威与纯粹。最后，“今我一礼心，亿劫同不移”表达了诗人对这两位圣者深深的敬仰之情，以及这种敬意将永远不变。

全诗通过对万回、平等二僧塔的礼拜，展现了佛教对于智慧与德行的崇高追求，同时也反映出诗人个人对于宗教信仰的虔诚和自我修养的追求。

作者介绍: 王昌龄
朝代：唐字：少伯籍贯：河东晋阳（今山西太原）生辰：698— 756

王昌龄（698—757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人。王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，被刺史闾丘晓所杀。王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。