仙人药光明夜烛，种杏碧山如种玉。
春风裂石凤收花，赤颊离离照山谷。
卿云承日作阴润，猛虎守山防采斸。
高真筐篚入时贡，拜望通明荐新熟。
珠旒颔首一破颜，气压蟠桃羞若木。
自从移植近星榆，山水无光灵鬼哭。
长松枯倒流液尽，棹赖牵藤多朴樕。
我思百年访灵异，羽褐虽存言语俗。
本非民土宰官身，欲断人间烟火谷。
行寻幽洞觅丹砂，傥见臞仙骑白鹿。
便应执帚洗仙坛，不用纤纤扫尘竹。
《仙杏山》全文
- 拼音版原文全文
仙 杏 山 宋 /周 邦 彦 仙 人 药 光 明 夜 烛 ，种 杏 碧 山 如 种 玉 。春 风 裂 石 凤 收 花 ，赤 颊 离 离 照 山 谷 。卿 云 承 日 作 阴 润 ，猛 虎 守 山 防 采 斸 。高 真 筐 篚 入 时 贡 。拜 望 通 明 荐 新 熟 。珠 旒 颔 首 一 破 颜 ，气 压 蟠 桃 羞 若 木 。自 从 移 植 近 星 榆 ，山 水 无 光 灵 鬼 器 。长 松 枯 倒 流 液 尽 ，权 赖 牵 藤 多 朴 樕 。我 思 百 年 访 灵 异 ，羽 褐 虽 存 言 语 俗 。本 非 民 民 土 宰 官 身 ，欲 断 人 间 烟 火 谷 。行 寻 幽 洞 觅 丹 砂 ，傥 见 臞 仙 骑 白 鹿 。便 应 执 箒 洗 仙 坛 ，不 用 纤 纤 扫 尘 竹 。
- 注释
- 仙人药光明：仙人的药草发出明亮的光芒。
种杏：种植杏树。
春风裂石：春风吹过石头裂开。
赤颊离离：红艳的脸庞。
卿云承日：云彩承载太阳的光辉。
猛虎守山：猛虎守护山林。
筐篚：竹筐。
新熟：新采的药材。
珠旒：珍珠般的露珠。
蟠桃羞若木：蟠桃树因仙人气息而显得羞愧。
星榆：象征仙界的地方。
山水无光：山水失去光彩。
牵藤：依赖藤蔓。
羽褐：羽衣。
烟火谷：人间烟火。
丹砂：炼丹所需的矿石。
臞仙：瘦削的仙人。
洗仙坛：清洗仙人的圣地。
纤纤扫尘竹：细竹扫尘。
- 翻译
- 仙人的药草发出明亮的光芒，如同夜晚的蜡烛，种在碧绿的山上就像种下玉石。
春风吹过，石头裂开，凤凰来收取花朵，红艳的脸庞照亮了山谷。
云彩承载着太阳的光辉，像阴凉滋润，猛虎守卫山林防止有人挖掘采集。
高洁的仙人用竹筐装载珍贵的药材进贡，向光明之地礼拜，献上新熟的药材。
珍珠般的露珠点头微笑，气息压过蟠桃树，令它羞愧得仿佛树木。
自从移植到靠近星榆的地方，山水失去了光彩，连鬼魂都为之哭泣。
长松枯萎倾倒，流淌的液体已干涸，划船还需依赖藤蔓和朴樕支撑。
我想寻找百年的灵异之物，虽然穿着羽衣，但言语粗俗。
我不是凡间的统治者，只想切断人间烟火的纷扰。
行走于幽深洞穴寻找丹砂，或许能见到瘦削的仙人骑着白鹿。
那时我将拿起扫帚清洗仙坛，无需细竹轻轻扫去尘埃。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅仙境般的画面，以"仙人药光明夜烛"开篇，形象生动地展现了仙人炼药的神秘氛围。诗人将种杏比喻为种玉，强调其珍贵和洁净。春风吹过，杏花如同凤凰展翅，鲜艳的色彩照亮山谷，充满生机。
接下来，诗人运用象征手法，描述了守护杏树的神兽和自然现象，如卿云托日、猛虎守山，以及仙人进献新熟的杏子作为贡品，显得庄重而神圣。诗人笔下的杏树仿佛具有超凡的魅力，连星辰都为之增色，使得山水失色，连鬼神也为之哀泣。
然而，杏树的生长环境也因移植而发生了变化，原本的生机勃勃转为长松枯萎，水源干涸，需要藤蔓扶持。诗人表达了对杏树命运的关注，同时也流露出对隐逸生活的向往，希望能寻得仙道，洗涤仙坛。
整首诗语言优美，意境深远，通过仙杏这一意象，寄寓了诗人对超脱尘世、追求仙道的渴望，以及对自然与人世变迁的感慨。周邦彦的词作，常以细腻的情感和丰富的想象见长，这首《仙杏山》正是其风格的体现。
- 作者介绍
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周邦彦
周邦彦（1057—1121），北宋著名词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。少年时期个性比较疏散，但相当喜欢读书。神宗赵顼元丰初，在汴京作太学生，写了一篇《汴都赋》，描述当时汴京盛况，歌颂了新法，受到赵顼的赏识，被提拔为太学正。以后十馀年间，在外飘流，作过庐州（今安徽合肥市）教授、溧水（在今江苏省）县令等。哲宗赵煦绍圣三年（1096）以后，又回到汴京，作过国子监主簿、校书郎等官。朝代：宋 字：美成 号：清真居士 籍贯：钱塘（今浙江杭州） 生辰：1056年－1121年
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