圣化如天统四溟，黔中封界掩荆衡。
壶头不复当时险，充道无如此日平。
渺渺荒烟含远岫，悠悠流水带边城。
武陵溪上袁生笛，吹尽关山几许情。
《沅州杂诗十二首·其九》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了沅州的自然风光与历史变迁，充满了深沉的历史感和自然之美。
首句“圣化如天统四溟”，以“圣化”比喻皇帝的恩泽如同上天一般覆盖四方，体现了对皇权的崇敬与赞美。接着“黔中封界掩荆衡”，描述了沅州地理位置的重要性，它位于黔中地区，与荆衡相邻，是连接南北的重要通道。
“壶头不复当时险，充道无如此日平”两句，通过对比壶头险要之地的过去与现在的平和景象，表达了对时代变迁的感慨。壶头曾是险要之地，而现在却变得平和，象征着社会的稳定与进步。
“渺渺荒烟含远岫，悠悠流水带边城”描绘了一幅宁静而辽阔的画面，远处的山峰在烟雾中若隐若现，悠悠的流水环绕着边城，营造出一种悠远而宁静的氛围。
最后，“武陵溪上袁生笛，吹尽关山几许情”引用了陶渊明《桃花源记》中的典故，将沅州与桃花源联系起来，表达了诗人对理想世界的向往和对现实情感的抒发。笛声悠扬，仿佛能吹散关山之上的重重忧愁，传达出诗人内心深处的情感。
整体而言，这首诗通过对沅州自然景观和历史变迁的描绘，展现了诗人对美好生活的向往以及对历史变迁的深刻思考。
- 作者介绍
-
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
- 猜你喜欢
和杨秀甫韵
天下大物山与泉，山泉为蒙义皎然。
坐对岩岩听潺潺，以兹名斋日周旋。
杨君作诗老更妍，解把山泉写天全。
山谷松梅咏坡仙，到今笔语带芳鲜。
松梅双清固堪怜，孰似山泉浩无边。
顾我蒙养钻弥坚，要参圣处力加鞭。
杨君一见出佳篇，古淡端如朱丝弦。
弦中传雅奏，难共俗人言。
我欲和君一两联，山泉入梦且高眠。