彭祖冈南古颍川，先生茅屋尚依然。
甘贫已道为官好，勇退争誇引老贤。
归路载添新白发，到家唯有旧青毡。
耆英洛社如堪结，留取风流久远传。
《送孙俊先生致仕归鄢陵三首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位即将退休归隐的老先生的形象，充满了对他的敬仰与赞美之情。诗人薛瑄通过细腻的笔触，展现了孙俊先生在官场的坚守与退隐时的淡泊名利。
首句“彭祖冈南古颍川”，以古老的地理背景引入，暗示孙俊先生曾在此地有过一段不凡的官宦生涯。接着，“先生茅屋尚依然”一句，点明了先生归隐后的生活状态——简朴而宁静，与世无争。
“甘贫已道为官好，勇退争誇引老贤。”这两句是对孙俊先生人格的赞颂。他愿意忍受贫穷，认为为官之道在于内心的充实而非物质的富足；他勇于退职，不仅是为了自己的安逸，更是为了引导其他老贤者做出正确的选择。
“归路载添新白发，到家唯有旧青毡。”描述了孙俊先生归隐途中和到家后的景象。白发增添，象征着岁月的流逝和人生的沧桑；“旧青毡”则代表了他回归自然、简朴生活的态度。
最后，“耆英洛社如堪结，留取风流久远传。”表达了诗人希望孙俊先生能够与洛社中的老前辈们结伴，共同传承他的高尚品德与风流雅韵，让这份精神财富流传久远。
整首诗通过对孙俊先生归隐生活细节的描绘，展现了其高尚的人格魅力和对自然生活的向往，同时也表达了诗人对其深深的敬意与祝福。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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听女道士卞玉京弹琴歌
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