仰观有三光,俯察有三石。
谁能参两间,许尔齐三极。
三极本同原,是名为一体。
世惟精一者,可以与于此。
在天则成象,在地则成形。
无违大父母,子道自完成。
仰观有三光,俯察有三石。
谁能参两间,许尔齐三极。
三极本同原,是名为一体。
世惟精一者,可以与于此。
在天则成象,在地则成形。
无违大父母,子道自完成。
这首诗是明代学者湛若水所作的《题三石》,他以观察天地间的自然现象入手,探讨了宇宙的统一性和道德修养的关系。首句“仰观有三光”指的是日月星,象征天的光明;“俯察有三石”可能是指地上的石头,暗指世间万物。诗人提出谁能理解和贯通天地之道,才能达到“齐三极”的境地,即理解并融合天地人三才。
接下来,“三极本同原,是名为一体”强调天地人三者的根源是相同的,都是一个整体。湛若水认为,只有那些能专注于“精一”之道的人,才能真正参与到这个宇宙的统一之中。这里的“精一”可能指的是道家的“道”,即万物的根本法则。
“在天则成象,在地则成形”进一步阐述了“精一”在天体现为星辰运行的规律,在地上表现为万物的形态。最后,诗人提醒人们要遵循“大父母”(可能指天道或自然法则)的教诲,通过自身的道德修养,实现“子道自完成”,即个人品德的完善。
整首诗寓含哲理,借自然现象引导读者思考如何与天地合一,修身齐家治国平天下,体现了湛若水儒家和道家思想的融合。
寒甚尧年,运丁贤劫,问鹤鹤应无语。
人悯冬穷天更惜,幻作银城珠树。圆穹低杵。
岁晚孤客衣单,围炉谁为添薪楚。
还被冷风吹泪,琼瑰盈路。
忆曾赋笔裁圭,诗心拟絮。一时山雅扶步。
宴梁苑、纶巾欹羽。更谁管、堆檐填户。
正屏曲、传歌按舞。昔年风措今销去。
便换谱阳春,情怀记得阿连否。
疏星四五点。漏箭无声银汉转。何处清歌擘阮。
渐露柳变秋,凉萤泫晚。簪斜髻散。
忍轻抛、班女纨扇。池荷净、软风动竹,水上暗香满。
依黯。瑶阶立遍。认履迹、芳苔尽掩。
同心栀子又落,甚已落仍开,雪香庭院。
骈枝花数剪。待寄与、钗梁小燕。
明灯下、玉珰缄恨,又费镂青管。
薰风院落,有红榴百朵,敛约生衣傍花坐。
试青缯画扇,白定茶瓶,垂柳外、常有流莺过我。
小斋题画舫,短短扶栏,十扇窗扉玉连锁。
满种四时花,剪绿科黄,兼料理、松彡竹个。
便澹雨、浓晴总相宜,算花底周旋,有功无过。