百尺竿头曾进步，溪桥一踏没山河。
从兹不出茶川上，吟啸无非啰哩啰。
《郁山主赞》全文
- 鉴赏
这首诗以隐喻和象征的手法，表达了深刻的人生哲理与修行境界。"百尺竿头曾进步"，形象地描绘了修行者在追求精神提升的过程中所达到的高度，"百尺竿头"常用来比喻学问、技艺或道德修养达到很高的水平。"溪桥一踏没山河"则通过夸张的手法，强调了修行者一旦踏入正确的道路，便能超越世俗的束缚，达到一种超脱的境界，仿佛一步跨过了整个世界。
"从兹不出茶川上"，意味着修行者从此不再局限于物质世界，不再被尘世的琐事所困扰，而是选择在精神的领域中自由翱翔。"吟啸无非啰哩啰"，则进一步阐述了修行者的生活状态，即无论是吟唱还是长啸，都充满了对宇宙真理的探索与感悟，展现出一种超然物外的洒脱与智慧。
整体而言，这首诗通过对修行过程的生动描绘，展现了追求精神升华的艰难与美好，以及最终达到心灵自由的喜悦与宁静，体现了唐代禅宗思想对于人生境界的独特理解与追求。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
登岱
尼父道不行，喟然念泰山。
空垂六经文，不睹西周年。
七十二君代，乃有封禅坛。
书传多荒忽，谁能信其然。
既尝小天下，复观邃古前。
羲黄与尧舜，荡灭同云烟。
社首卑附地，徂徕高摩天。
下视大海旁，神州自相连。
天地有变亏，何人得升仙。
遗弓名乌号，桥山葬衣冠。
末世久浇讹，孰探幽明原。
三万六千年，山崩黄河乾。
立石既巳刓，封松既已残。
太阳不东升，长夜何漫漫。
哀哉一颜渊，独立瞻吴门。
疲精不肯休，计画无崖垠。
复有孟子舆，眷眷明堂言。
庶几大道还，民质如初元。
上采黄金成，下塞宣房湍。
何时一见之，太息徒潺湲。
吴兴行赠归高士祚明
北风十二月，游子向吴兴。
榜人问何之，不言但沾膺。
三年干戈暗乡国，有兄不得归茔域。
高堂有母儿一人，负米百里伤哉贫。
此来海虞两月日，裁得白金可半镒。
归来入门不暇餐，直走山下求兄棺。
湖中雪满七十峰，江山对君凝愁容。
冬尽月向晦，慈亲倚门待。
果见兄骨归，心悲又以喜。
如君节行真古人，一门内外唯孤身。
出营甘旨入奉母，崎岖州里良苦辛。
君向余太息，此事不足言。
遥望天寿山，犹在浮云间。
长叹未及往，尘沙没中原。
神州已陆沉，菽水难为计。
岂无季孙粟，义不当人惠。
世无汉高帝，饿杀韩王孙。
宁受少年侮，不感漂母恩。
时人未识男儿面，如君安得长贫贱。
读书万卷佐帝王，传檄一纸定四方。
拜埽十八陵，还归奉高堂。
穷冬积阴天地闭，知君唯有袁安雪。
《吴兴行赠归高士祚明》【清·顾炎武】北风十二月，游子向吴兴。榜人问何之，不言但沾膺。三年干戈暗乡国，有兄不得归茔域。高堂有母儿一人，负米百里伤哉贫。此来海虞两月日，裁得白金可半镒。归来入门不暇餐，直走山下求兄棺。湖中雪满七十峰，江山对君凝愁容。冬尽月向晦，慈亲倚门待。果见兄骨归，心悲又以喜。如君节行真古人，一门内外唯孤身。出营甘旨入奉母，崎岖州里良苦辛。君向余太息，此事不足言。遥望天寿山，犹在浮云间。长叹未及往，尘沙没中原。神州已陆沉，菽水难为计。岂无季孙粟，义不当人惠。世无汉高帝，饿杀韩王孙。宁受少年侮，不感漂母恩。时人未识男儿面，如君安得长贫贱。读书万卷佐帝王，传檄一纸定四方。拜埽十八陵，还归奉高堂。穷冬积阴天地闭，知君唯有袁安雪。
https://shici.929r.com/shici/ckHTNcW26.html