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《偈颂一百四十二首·其三十》全文
宋 / 释广闻   形式: 偈颂  押[寘]韵

丛林纪纲,衲僧巴鼻。词锋若差,乡关万里。

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鉴赏

这首诗以禅宗的语汇和风格展开,充满了深邃的哲理与玄妙的意境。

"丛林纪纲,衲僧巴鼻。" 开篇即点明了禅林的规矩与僧侣的生活状态,"丛林"象征着佛教修行的集体生活,"纪纲"则指出了其中的秩序与规则。"衲僧"是僧侣的别称,"巴鼻"在这里可能是指僧侣对佛法的深入理解和体悟。这两句通过对比,强调了僧侣在修行过程中的专注与严谨。

"词锋若差,乡关万里。" 这两句进一步深化了主题。"词锋"在这里可以理解为言辞的锋芒或智慧的表达,"差"则意味着偏离或失误。"乡关万里"则代表了遥远的家乡或世俗的束缚。这两句诗意在警示,修行者在追求真理的过程中,任何一点的疏忽或误解都可能导致心灵的迷失,就如同离家万里的游子,失去了方向感。同时,也暗示了真正的智慧和觉悟,需要在日常生活的每一个细节中去实践和领悟,而不仅仅是停留在理论或口头的探讨上。

整体而言,这首诗通过简洁而富有象征意义的语言,表达了禅宗修行中对于纪律、专注、智慧以及最终目标的深刻思考,体现了禅宗文化中对于内心世界探索的独特视角。

作者介绍

释广闻
朝代:宋

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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