有侐精蓝灵鹫前,大孚犹忆永平年。
域中佛法最初地,院外春光二月天。
回禄似观成坏相,维新仍列象龙筵。
阇黎冀施教先施,不戒当勤种福田。
有侐精蓝灵鹫前,大孚犹忆永平年。
域中佛法最初地,院外春光二月天。
回禄似观成坏相,维新仍列象龙筵。
阇黎冀施教先施,不戒当勤种福田。
这首诗描绘了显通寺的景象与氛围,诗人以细腻的笔触展现了寺庙的历史底蕴与自然之美。首联“有侐精蓝灵鹫前,大孚犹忆永平年”点明了地点与历史背景,将显通寺置于佛教文化的重要位置,同时通过“犹忆”二字,暗示了寺庙与过去的深厚联系。颔联“域中佛法最初地,院外春光二月天”进一步强调了寺庙作为佛教传播的源头之一,以及春季时分院外景色的宜人,形成了一种和谐共生的自然与人文景观。
颈联“回禄似观成坏相,维新仍列象龙筵”运用了象征手法,将火灾(回禄)比喻为事物更替的自然法则,显示了佛教中关于生死轮回、万物兴衰的哲学思考。同时,“维新仍列象龙筵”则可能寓指在变革中保持传统与仪式的重要性,体现了对传统文化的尊重与传承。
尾联“阇黎冀施教先施,不戒当勤种福田”表达了对僧侣(阇黎)的期望,希望他们能以身作则,先于他人行善布施,同时也提醒人们在修行的过程中,不应仅限于形式上的遵守戒律,而应更加注重内心的修养与道德实践,通过不断的自我完善来积累功德(福田),达到精神上的富足与升华。
整体而言,这首诗不仅展现了显通寺的庄严与美丽,也蕴含了深刻的佛教哲理和对社会伦理的思考,体现了诗人对传统文化的深厚情感与对人生智慧的追求。
握手送王郎,之官向括苍。
青山连闽路,流水下钱唐。
春叶迷衙舍,秋猿杂讲堂。
坐看岚气滴,日出浣衣裳。
昙阳仙子王家姑,幼从节烈参虚无。
七年服气绝烟火,玉楼明月寒冰壶。
精光射天天欲坼,列宿群真自相迫。
凭虚密谛五千言,语落天香翠绡隔。
座上非时荔子红,空中当昼霓裳白。
一朝丹就扶桑晓,海东家近蓬莱岛。
左持星剑右挥麈,芙蓉之冠簪七宝。
灵蛇故绕飞升台,仿佛茅龙与青鸟。
歌成混沌谢蜉蝣,吹断琅璈人世小。
丹霞一缕通紫京,瑶华双颊桃花明。
九月九日金母宴,西池使者迎飞琼。
手辞万众洒然去,青莲拥蜕秋蝉轻。
是时余坐苍龙岭,独鹤横空见仙影。
黄菊杯摇赤羽幢,知是天台籍新逞。
玉堂学士本仙吏,怪得金闺出灵异。
女且开班玉帝宫,眼底英雄齐夺气。
仙机缥渺人不闻,秘诀乃授琅琊君。
文章信有神仙骨,漆园傲吏才如云。
许碏谪地为酒狂,狂余落魄希蒙庄。
采真方寸成丘壑,五岳真形醉里藏。
自从子晋缑山后,往往仙人喜姓王。
缥缈仙机何不有,笑倩琅琊问南斗。
方平昨得麻姑书,五百年来别未久。
它时相见昆仑巅,沧海桑田几重九。
希夷先生只好睡,东方小儿善盗酒。
《东海游仙歌简王学士元驭王中丞元美》【明·王叔承】昙阳仙子王家姑,幼从节烈参虚无。七年服气绝烟火,玉楼明月寒冰壶。精光射天天欲坼,列宿群真自相迫。凭虚密谛五千言,语落天香翠绡隔。座上非时荔子红,空中当昼霓裳白。一朝丹就扶桑晓,海东家近蓬莱岛。左持星剑右挥麈,芙蓉之冠簪七宝。灵蛇故绕飞升台,仿佛茅龙与青鸟。歌成混沌谢蜉蝣,吹断琅璈人世小。丹霞一缕通紫京,瑶华双颊桃花明。九月九日金母宴,西池使者迎飞琼。手辞万众洒然去,青莲拥蜕秋蝉轻。是时余坐苍龙岭,独鹤横空见仙影。黄菊杯摇赤羽幢,知是天台籍新逞。玉堂学士本仙吏,怪得金闺出灵异。女且开班玉帝宫,眼底英雄齐夺气。仙机缥渺人不闻,秘诀乃授琅琊君。文章信有神仙骨,漆园傲吏才如云。许碏谪地为酒狂,狂余落魄希蒙庄。采真方寸成丘壑,五岳真形醉里藏。自从子晋缑山后,往往仙人喜姓王。缥缈仙机何不有,笑倩琅琊问南斗。方平昨得麻姑书,五百年来别未久。它时相见昆仑巅,沧海桑田几重九。希夷先生只好睡,东方小儿善盗酒。
https://shici.929r.com/shici/WfT9HTne9.html