浑沌包元气，支离入九流。
阴阳从此有，源委问谁求。
眼法穷山脉，囊经挂杖头。
卜吾新筑处，相伴得沙鸥。
《赠高山人德充》全文
- 拼音版原文全文
赠 高 山 人 德 充 宋 /曾 丰 浑 沌 包 元 气 ，支 离 入 九 流 。阴 阳 从 此 有 ，源 委 问 谁 求 。眼 法 穷 山 脉 ，囊 经 挂 杖 头 。卜 吾 新 筑 处 ，相 伴 得 沙 鸥 。
- 注释
- 浑沌：指宇宙初开时的混沌状态，象征原始、未分化的能量。
元气：中国古代哲学中的基本概念，指宇宙的根本力量。
支离：分散、分离，形容能量或知识流派的多样性。
九流：古代中国学术分类，指儒家、道家等九个主要学派。
阴阳：中国古代哲学中的对立统一概念，代表正反两面。
源委：事物的起源和发展过程。
眼法：观察和理解事物的方法。
山脉：比喻地势或知识的层次结构。
囊经：把经书装在袋子里，表示随身携带学习资料。
杖头：拐杖的顶端，此处可能指随身携带的经书挂饰。
卜：占卜，预测未来。
新筑处：新建的居所。
沙鸥：水鸟，常被视为自由、闲适的象征。
- 翻译
- 浑沌之中蕴含着原始的能量，分散进入各种流派。
阴阳从此产生，源头和过程向谁探寻？
观察方法洞察山脉的脉络，经书挂在拐杖顶端。
占卜我新居的位置，期待能与沙鸥为伴。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人曾丰赠给一位名叫德充的高山隐士的作品。诗中表达了对德充深邃智慧和超然生活的赞赏。首句“浑沌包元气”描绘了高山人德充如同宇宙初始般包容万物的气质，"支离入九流"则暗示他深入各种学术流派却能融会贯通。接下来的两句“阴阳从此有，源委问谁求”进一步强调了他的学识渊博和对事物本源的洞察力。
诗人通过“眼法穷山脉”来赞美他的观察力，仿佛他能洞察山川之秘，而“囊经挂杖头”则形象地展示了他随身携带丰富的学识，生活简朴但精神富足。最后，诗人以“卜吾新筑处，相伴得沙鸥”表达对与德充共度宁静生活的向往，寓意他们之间的友情如同沙鸥与山水的和谐共生。
整体来看，这是一首赞美高人逸士的诗，语言简洁，意境深远，体现了宋代理学崇尚自然、追求内心宁静的精神风貌。
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