般若无知，无所不知。般若无见，无所不见。
无知之知，是为真知。无见之见，是为真见。
《升堂颂古五十二首·其四十二》全文
- 鉴赏
这首诗以“般若”为核心，巧妙地探讨了智慧的本质与真知真见的内涵。般若，佛教术语，意指智慧或觉悟。诗人通过“无知”与“无所不知”，“无见”与“无所不见”的对比，揭示了智慧并非知识的简单积累，也不是对外在世界的机械认知，而是一种超越表象、直达本质的理解。
“无知之知，是为真知。”这里的“无知”并非真正的无知，而是指不被成见、偏见所束缚的开放心态，这种状态下获得的知识才是真正的智慧，因为它能够洞察事物的本质，而非仅仅停留在表面现象。这与我们通常理解的知识有所不同，它强调的是对真理的直接领悟和内在的觉醒。
“无见之见，是为真见。”“无见”意味着不依赖于感官的直接经验，而是通过内心的洞察力来认识世界。这种“真见”超越了物质层面的感知，触及到更深层次的精神和宇宙真理，体现了直觉与理性相结合的深刻见解。
整首诗通过对比和反问，引导读者思考智慧的真正含义，鼓励人们追求超越表面、触及本质的真知和真见。它不仅是一首哲学性的诗歌，也是一次心灵的启迪，提醒我们在追求知识的过程中，不应忽视内心深处的觉醒与洞察。
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