胡部新声锦筵坐，中庭汉振高音播。
太宗庙乐传子孙，取类群凶阵初破。
戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨。
初疑遇敌身启行，终象由文士宪左。
昔日高宗常立听，曲终然后临玉座。
如今节将一掉头，电卷风收尽摧挫。
宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧㰤。
珊珊佩玉动腰身，一一贯珠随咳唾。
顷向圜丘见郊祀，亦曾正旦亲朝贺。
太常雅乐备宫悬，九奏未终百寮惰。
惉滞难令季札辨，迟回但恐文侯卧。
工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。
宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。
明年十月燕寇来，九庙千门虏尘涴。
我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。
奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。
《和李校书新题乐府十二首·其七立部伎》【唐·元稹】胡部新声锦筵坐，中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙，取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨。初疑遇敌身启行，终象由文士宪左。昔日高宗常立听，曲终然后临玉座。如今节将一掉头，电卷风收尽摧挫。宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧㰤。珊珊佩玉动腰身，一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀，亦曾正旦亲朝贺。太常雅乐备宫悬，九奏未终百寮惰。惉滞难令季札辨，迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来，九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。
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此诗描绘了一场盛大的宴会，胡琴的新声回荡在中庭，汉乐的高音传递着太宗庙乐的英姿。诗人通过对比古今，表达了对当下音乐世变和文化衰退的感慨。
开篇“胡部新声锦筵坐，中庭汉振高音播”两句，即刻画出一场盛大的宴会景象，胡琴的新曲在华丽的座位上演奏，而汉族乐器的声音在中庭回响。紧接着，“太宗庙乐传子孙，取类群凶阵初破”，则是对音乐世代相传和军事上的胜利进行颂扬。
诗人通过“昔日高宗常立听，曲终然后临玉座”一句，表明了古时帝王对音乐的重视，而今朝却大不相同。“如今节将一掉头，电卷风收尽摧挫”则是对现实的失望和悲哀，节奏仓促，音乐被破坏。
接下来的“宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧㰤。珊珊佩玉动腰身，一一贯珠随咳唾”两句，通过对古代名族女性的赞美，展示了她们不仅才艺高超，而且仪态万方，反衬现实中的音乐和礼节已经大为逊色。
“顷向圜丘见郊祀，亦曾正旦亲朝贺。太常雅乐备宫悬，九奏未终百寮惰”一段，表达了对古代祭祀和朝贺仪式的怀念，以及音乐在其中的重要角色。
然而，“惉滞难令季札辨，迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人，岂是先王作之过”则流露出对现实音乐教育和传承方式的不满，认为古代圣明的君主没有这样的过失。
接着，“宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来，九庙千门虏尘涴”两句，通过历史上的音乐交流和战争的记忆，强调了文化的重要性和民族认同。
最后，“我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿”一段，是诗人对当前音乐世界失去纯粹与真挚的悲哀，以及对文化传承者的不满和无奈。
总体而言，这首诗通过对古代音乐盛况的回忆，表达了诗人对于当下音乐艺术衰退、文化沦丧的深切忧虑。
收缨古蜜浦，抱袂生姜门。
九九书自註，邀余缀篇端。
久衰余学废，弥隐子道尊。
时维冬雷数，云雪常昼昏。
火把起夜色，丁鞋明齿痕。
小邦肥羜闻，虾蛤滥充盘。
椒橙失滋味，糁絮劳倾吞。
诘朝报家问，剪书徵阿孙。
苦陈乡人饥，采蕨啖其根。
仓封井花满，淘米安得浑。
觅翁如觅父，愿假东飞翰。
念之不遑处，喟焉整归鞍。
我老澹百虑，身世两莫存。
欲私一垅润，岂救大地乾。
西城柳遥遥，北寺江漫漫。
勿令嗟来死，以慰行路难。
好花移买自嫌贫，浪蕊空多未许春。
放出江边无数橘，半黄半绿恼骚人。
两地旌旗一闰中，十年监牧九卿崇。
安舆遍就东南养，遗俗将陶雅颂功。
爱护元身如宝玉，节宣时序戒螟螽。
遥知独上千山路，处处梅花逐暖风。