后学方成市,吾师又上宾。
洞天应不夜,源树秪如春。
棋客留童子,山精避直神。
无因握石髓,及与养生人。
后学方成市,吾师又上宾。
洞天应不夜,源树秪如春。
棋客留童子,山精避直神。
无因握石髓,及与养生人。
这首诗是唐代诗人李德裕所作,通过对自然景物的描绘和借古喻今的手法,表达了诗人对先师桃源黄先生的敬仰之情以及对其传道授业之地的怀念。诗中“后学方成市,吾师又上宾”两句,通过比喻手法,将自己与师门相比较,显得谦逊而尊重,表明了对先师的崇敬和自身的谦卑。
“洞天应不夜,源树秪如春”描绘出一个仙境般的景象,其中“洞天”指的是山中清幽之所,“源树”则是山谷间的流水与树木。这里通过对自然美景的描写,隐喻先师的高洁和教诲如春风化雨般滋润心田。
“棋客留童子,山精避直神”两句,则通过棋局中的智者(指诗人自己)留住纯真无邪的童子,以及山中精灵躲避正直之神的意象,表达了对先师教导下一代的期待和尊重。
“无因握石髓,及与养生人”两句,通过抓握石头(或指智慧结晶)以及与修行者共享养生的境界,传递出诗人对于智慧的追求以及对生命之道的理解。
整首诗语言优美,意蕴深长,不仅表达了个人情感,也寄寓了作者对文化传承和精神世界的思考。
六根无尘性不染,赟公八十惟真如。
忆公少小出家日,曾以沙弥事太虚。
太虚昔住宝胜院,执巾棒锡参禅观。
海内陈庄此一时,从师亦得陪琴砚。
慈航东渡到长干,天界登堂甘露漙。
楞严圆觉俱妙解,九流遍涉增波澜。
东吴顾老名江左,王陈谢许同文社。
旬日每因支遁留,新诗几为汤休写。
只今最盛秣陵才,半入人天会里来。
东林旧事欣重睹,北山草堂先已开。
彭泽归来陈子野,家风自是清净者。
隐囊纱帽与公谈,长生木瓢劝公把。
流沙西去更何时,五千文字度毗尼。
青天缥缈真人气,东望惟应尹喜知。
沉冥柱下藏室吏,天竺先生伯阳氏。
青牛还候出函关,我欲问之邢太史。
《赠斌公》【明·欧大任】六根无尘性不染,赟公八十惟真如。忆公少小出家日,曾以沙弥事太虚。太虚昔住宝胜院,执巾棒锡参禅观。海内陈庄此一时,从师亦得陪琴砚。慈航东渡到长干,天界登堂甘露漙。楞严圆觉俱妙解,九流遍涉增波澜。东吴顾老名江左,王陈谢许同文社。旬日每因支遁留,新诗几为汤休写。只今最盛秣陵才,半入人天会里来。东林旧事欣重睹,北山草堂先已开。彭泽归来陈子野,家风自是清净者。隐囊纱帽与公谈,长生木瓢劝公把。流沙西去更何时,五千文字度毗尼。青天缥缈真人气,东望惟应尹喜知。沉冥柱下藏室吏,天竺先生伯阳氏。青牛还候出函关,我欲问之邢太史。
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