千骑拥朱轮，香尘岂是尘。
如何补衮服，来看衲衣人。
庄叟因先觉，空王有宿因。
对花无俗态，爱竹见天真。
欹枕松窗迥，题墙道意新。
戒师惭匪什，都讲更胜询。
桃熟多红璺，茶香有碧筋。
高宗多不寐，终是梦中人。
《刘相公见访》全文
- 拼音版原文全文
刘 相 公 见 访 唐 /贯 休 千 骑 拥 朱 轮 ，香 尘 岂 是 尘 。如 何 补 衮 服 ，来 看 衲 衣 人 。庄 叟 因 先 觉 ，空 王 有 宿 因 。对 花 无 俗 态 ，爱 竹 见 天 真 。欹 枕 松 窗 迥 ，题 墙 道 意 新 。戒 师 惭 匪 什 ，都 讲 更 胜 询 。桃 熟 多 红 璺 ，茶 香 有 碧 筋 。高 宗 多 不 寐 ，终 是 梦 中 人 。
- 翻译
- 众多骑士簇拥着华丽的车轮，那香尘难道真的是尘土？
如何能弥补帝王的华服，去看那身破旧僧衣的人呢？
庄周老者因为先知先觉，空王则因宿世因缘而得道。
面对花朵没有世俗之态，喜爱竹子显现自然本真。
倚着枕头在松木窗户下独坐，题写墙壁的禅意新颖独特。
戒律师的谦卑让我羞愧，但他的讲解却胜过询问。
熟透的桃子多有裂纹，茶香中透露出碧绿的纹理。
高宗常常难以入眠，他终究只是梦境中的世人。
- 注释
- 朱轮：华丽的车轮，常指帝王出行的车辆。
香尘：带有香气的尘埃，此处可能象征贵气或神秘。
补衮服：修补帝王的礼服，比喻弥补或提升地位。
衲衣人：穿着破旧僧衣的僧人，象征朴素或超脱。
庄叟：指庄子，古代哲学家，以其超然物外闻名。
空王：佛教中的概念，指空寂智慧的王。
天真：自然纯真，不带做作。
题墙：在墙上题字，表达思想或情感。
匪什：非十倍，表示超过很多。
碧筋：绿色的纹理，形容茶香清雅。
终是：终究是，强调某种状态的持久性。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位官员的生活场景和个人情操，通过对比衬托，展现了诗人对高洁品格的赞美与追求。
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。" 这两句以豪华的场面开篇，但转而指出这并非寻常尘土可比，引出了诗中的关键人物——一位穿着简陋衣衫的人。这里通过对比，突显了这个人的高洁品质。
接着，“庄叟因先觉，空王有宿因。” 这两句似乎在讲述一个故事或寓意，庄周、孔子被提及，可能是指这位人物有着超凡脱俗的智慧和远见，而“空王”则可能暗示了对世间功名利禄的淡然。
"对花无俗态，爱竹见天真。" 这里诗人表达了自己对自然之美的欣赏，以及对纯洁本性的追求。花和竹在这里象征着不同的人生态度，诗人显然更倾向于后者。
"欹枕松窗迥，题墙道意新。" 这两句描绘了诗人或诗中人物的生活状态，或是表达了一种超脱世俗的心境。松窗、欹枕都是安静致远的象征，而“题墙”则可能是一种表达思想情感的行为。
"戒师惭匪什，都讲更胜询。" 这里诗人似乎在谈论一种学问或修养，表明对知识的追求不仅是形式上的学习，更重要的是实践和内心的体悟。
"桃熟多红璺，茶香有碧筋。" 这两句通过描绘自然景象，传达了一种生机勃发、清新脱俗的感觉。
最后，“高宗多不寐，终是梦中人。” 这里诗人或许在表达一种超然物外的生活态度，将世间纷扰视为一场梦境，而自己则是在这梦中保持着清醒和自我。
整首诗通过对比、象征和隐喻的手法，塑造了一位高洁脱俗之人的形象，并表达了诗人对于纯粹、高远生活态度的向往。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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