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《为何凝生题十九首·其十三邻佛关》全文
明 / 李之世   形式: 七言绝句  押[真]韵

佛法无边讵有邻,强将和合说缘因。

悟来是一原非二,佛在虚空也化尘。

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鉴赏

这首诗以深邃的哲理探讨了佛法与世间万物的关系。诗人李之世以“佛法无边讵有邻”开篇,巧妙地提出佛法的广大无垠,难以用有限的概念去衡量或接近,暗示佛法超脱于世俗之外,却又与世间万物息息相关。接下来,“强将和合说缘因”,则表达了试图用和合与缘起的观念去理解佛法与世间的关系,但这种努力似乎显得勉强,因为佛法的本质可能超越了这些概念的范畴。

“悟来是一原非二”,进一步揭示了佛法的核心在于悟性,即通过内心的觉醒和理解,认识到宇宙万物的统一性,而非对立或二元性的存在。这里的“一”代表了万物的共通本质,而“非二”则强调了这种统一性并非简单的二元对立的消除,而是更深层次的理解和融合。

最后,“佛在虚空也化尘”这一句,以形象化的语言,表达了佛法的普遍性和不灭性。即使在看似空无一物的虚空之中,佛性依然存在,并最终回归到最原始的状态——化为尘埃。这不仅体现了佛法的永恒与变化并存的特性,也暗示了个体生命与宇宙整体之间的紧密联系,以及生命最终归于虚无的哲学思考。

整首诗通过层层递进的思考,引导读者深入探索佛法与宇宙、生命与存在的深刻关联,展现了诗人对佛法哲理的独到见解和深刻感悟。

作者介绍

李之世
朝代:明

李之世,字长度,号鹤汀。新会东亭人。以麟子。明神宗万历三十四年(一六〇六)举人。晚年始就琼山教谕,迁池州府推官。未几移疾罢归。著作极多,有《圭山副藏》、《剩山水房漫稿》、及《北游》、《南归》、《雪航》、《家园》、《泡庵》、《朱崖》、《息庵》、《水竹洞》、《不住庵》诸集。
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