观音妙智力，无刹不现身。
出自针缕间，神通亦如是。
光华五采备，成此六铢衣。
云髻冰雪衣，宝冠璎珞饰。
庄严行道相，步步妙莲花。
慈眼视众生，睟然见于色。
愿言瞻敬者，回顾逍遥人。
系缚本来无，何往非自在。
《绣观音赞》全文
- 鉴赏
这首《绣观音赞》由宋代诗人李纲所作，以细腻的笔触描绘了观音菩萨的神韵与慈悲。诗中运用丰富的意象和象征手法，将观音的妙智力、神通广大、庄严形象以及慈悲心怀展现得淋漓尽致。
首句“观音妙智力，无刹不现身”，开篇即点明观音菩萨的不可思议之力，无论何处皆能显现，体现了其超凡脱俗的境界。接下来“出自针缕间，神通亦如是”一句，以日常生活中常见的针线工作为喻，说明观音的神通并非遥不可及，而是存在于生活的每一个细节之中，强调了佛法的普遍性和实践性。
“光华五采备，成此六铢衣”描绘了观音菩萨身着的六铢衣，色彩斑斓，光彩夺目，象征着菩萨的智慧与慈悲光芒四射。接着“云髻冰雪衣，宝冠璎珞饰”通过比喻，进一步刻画出观音菩萨的美丽与庄严，如同冰清玉洁的云髻，宝冠璎珞装饰，展现出其超凡脱俗的气质。
“庄严行道相，步步妙莲花”则以莲花作为象征，寓意观音菩萨每一步都踏着智慧与慈悲之花，行走在解脱之道上，彰显其修行的高深与纯净。最后，“慈眼视众生，睟然见于色”描绘了观音菩萨慈祥的目光，注视着芸芸众生，其慈悲之心表现在每一处表情之中，体现了菩萨的大爱无边。
“愿言瞻敬者，回顾逍遥人”表达了对观音菩萨的崇敬之情，希望所有向往解脱、追求心灵自由的人，都能回望观音菩萨的教诲，找到内心的平静与指引。最后一句“系缚本来无，何往非自在”则揭示了佛法的核心思想——解脱束缚，达到真正的自由自在，无论身处何方，内心都能保持宁静与自由。
整体而言，《绣观音赞》不仅赞美了观音菩萨的神韵与慈悲，也传递了佛教的核心理念，鼓励人们追求内心的平和与解脱。
- 作者介绍
-
李纲
李纲（1083年7月27日－1140年2月5日），字伯纪，号梁溪先生，常州无锡人，祖籍福建邵武。两宋之际抗金名臣，民族英雄。宋徽宗政和二年（1112年），李纲登进士第，历官至太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年（1126年）金兵入侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用为相，曾力图革新内政，仅七十七天即遭罢免。朝代：宋 字：伯纪 号：梁溪先生 生辰：1083年－1140年2月5日
- 猜你喜欢
京师送王颐殿丞
忆游长安城，皆饮毋卿宅。
身虽坐上宾，心是道路客。
笑言安能久，车马就奔迫。
城南南山近，胜绝闻自昔。
徘徊竟莫往，指点烦鞭策。
道傍古龙池，深透河渭泽。
山行吾不能，愧此才咫尺。
壮哉谁开凿，千顷如一席。
参差山麓近，滉荡波光射。
君时在池上，俗事厌纷剧。
望门不敢叩，恐笑尘土迹。
自从旅京城，所向愈无适。
君来曾未几，已复向南国。
扁舟出淮汴，唯见江海碧。
野人处城市，长愿有羽翮。
脱身相从游，未果聊自责。
过龟山
再涉长淮水，惊呼十四年。
龟山老僧在，相见一茫然。
僧老不自知，我老私自怜。
驱驰定何获，少壮空已捐。
掉头不见答，笑指岸下船。
人生何足云，陵谷自变迁。
当年此山下，莫测千仞渊。
渊中械神物，自昔尧禹传。
帆樯避石壁，风雨随香烟。
尔来放冬汴，冷沙涨成田。
褰裳六月渡，中流一带牵。
俯首见砂砾，群渔捕鲂鳣。
父老但惊叹，此理未易原。
何况七尺躯，不为物所旋。
众形要同尽，独有无生全。
百年争夺中，扰扰谁相贤。
次韵秦观秀才携李公择书相访
济南三岁吾何求，史君后到消人忧。
君言有客轻公侯，扁舟相从古扬州。
致之匹马恨无力，千里相望同异域。
诵诗空使四座惊，隐居未易凡人测。
史君南归无限情，鸿飞携书堕我庭。
此书兼置昔年客，袖中秀句淮山青。
老夫强颜依府县，堆案文书本非愿。
清谈亹亹解人颐，安得坐右长相见。
狂客吾非贺季真，醉吟君似谪仙人。
末契长遭少年笑，白发应惭倾盖新。
都城酒贵谁当换，尘埃污面非良算。
归来泗上苦思君，莫待黄花秋烂漫。