自有乾坤有此山,嘉名久矣落人间。
吐吞云雾景千变,森秀松楠翠四环。
肯并贵溪争显达,应同愚谷耐坚顽。
山人尽得清吟趣,芳杜香荪不厚颜。
自有乾坤有此山,嘉名久矣落人间。
吐吞云雾景千变,森秀松楠翠四环。
肯并贵溪争显达,应同愚谷耐坚顽。
山人尽得清吟趣,芳杜香荪不厚颜。
这首诗描绘了一座自然景观独特、历史悠久的山,诗人通过生动的语言展现了山的壮丽与神秘。首句“自有乾坤有此山”直接点明了山的存在,仿佛自天地开辟以来,这座山就屹立于此,具有某种超然的地位。接下来,“嘉名久矣落人间”则暗示了这座山不仅在自然界中独树一帜,其美名也早已传遍人间,成为人们心中的圣地。
“吐吞云雾景千变”一句,形象地描绘了山峰在云雾中的变化万千,展现出山的动态美和神秘感。“森秀松楠翠四环”则进一步强调了山林的茂密与生机勃勃,松树、楠木等树木环绕四周,一片翠绿,充满了生命力。
“肯并贵溪争显达,应同愚谷耐坚顽”两句,运用对比手法,将山与贵溪、愚谷进行比较,表达了山的独特之处在于其不追求世俗的显赫地位,而是像愚谷一样坚韧不拔,保持自己的本色。这种对山的赞美,实际上也是对那些坚守内心、不随波逐流之人的颂扬。
最后,“山人尽得清吟趣,芳杜香荪不厚颜”两句,将山与“山人”联系起来,暗示了山不仅是自然之美的象征,也是文人雅士心灵寄托之所。山中之花香草,虽不言华贵,却以其自然之态,展现了山的清幽与高洁。
整体而言,这首诗通过对山的描绘,不仅展现了自然之美,更蕴含了对隐逸生活、坚持自我、追求精神高洁的赞美,体现了宋末元初文人士大夫对于理想人格和生活方式的追求。
酒酣肝胆露,把手共高歌。
中年底用离别,作恶渐应多。
春尽江头苦雨,日暮风沙万里,重俯大江沱。
行李几时发,别意满琵琶。
仲宣楼,桓公柳,少陵花。
别时政自凄断,忍听祢生挝。
*作丈夫意气,莫作妻孥恋*,后会渺无涯。
风外柳花急,骏马夹轻车。
倚阑遥见江南,狒狸前度愁风雨。
英雄安在,龙颠虎倒,空悲朝露。
落日荒宫,北风过雁,柰何踌*。
见行人指点,战场犹说,三城下,西州路。
有客登高长啸,访诸君、旧游无处。
麒麟何物,累累谁者,消沉千古。
北海人豪,骆驼坡下,而今黄土。
算无过何逊风流,便拟赋,官梅去。
举头南极星明,五云飘作天花雨。
龟游莲叶,鹤栖松顶,□□□露。
阿母瑶池,琼花新好,正逢初度。
对碧梧翠竹,黄庭读罢,更细味,全生处。
二十四番花信,待持入薰风旧谱。
琴鸣瑟和,兰清玉暖,云翩彩舞。
身在箫台,月明风细,犹闻笑语。
想胡麻饭熟,只应流出,向桃源路。