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《题马和之十八应真卷后》全文
清 / 毕沅   形式: 古风

冰绡幻出贝叶纹,南渡侍郎留手痕。

庄严自在应真像,笔尖所到神变存。

境幽林茂果何处,无乃舍卫给孤园。

两两迦陵相对立,半天红射扶桑暾。

一人左右手作印,蒲团跏趺依修樠。

寂默身披安陀会,万年一念忘劳烦。

一人咒钵两龙出,九霄蚴蟉相腾翻。

四人旁观齐仰首,喜者失笑惊者奔。

桥外小亭映深竹,中有一人白佛言。

五禅九定十回向,似将各一疏真源。

昆仑侍儿捧香篆,羯布罗气何氤氲。

花间石榻绿熊褥,一人熟睡无朝昏。

津梁若疲岂神定,何以滋茂精进根。

一人入定等枯木,旁有怪立头如鼋。

胸除诸魔久调服,作此伎俩徒殷殷。

一人持经默自课,庞眉权颊清而敦。

至人不染文字相,三途八难具堪焚。

阿输迦下三人坐,共观图卷相评论。

六种震动证神力,普示阎浮解脱门。

侍儿旁持钵塞莫,心有所悟手自扪。

一人右肩独偏袒,手振锡杖涌慈云。

八万四千母陀臂,遍与一切接引恩。

两人跣足对戏水,水流赴石声潺湲。

惊涛不敢近衣角,化作万道明珠喷。

有时捉出水底月,将来贮向琉璃盆。

献珠龙女凌波立,飘飘委佩从风掀。

云鬟雾鬓态绰约,翩然抗手如鸾骞。

一人棱棱瘦露骨,猛虎弭耳身旁蹲。

情与无情俱已泯,异物可抚同家豚。

昔人作此岂无故,迷途苦海多愁怨。

特开生面留宇宙,凭仗佛力为牵援。

若云诸相本无相,髻成德安胸卐文。

现出檐葡色世界,是空是色谁能分。

沈檀匣盛锦褾裹,宝珠缨鬘垂缤纷。

六时忏悔菩提记,清磬红镫礼世尊。

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鉴赏

这首清代诗人毕沅的《题马和之十八应真卷后》描绘了一幅佛教题材的画卷,通过细致入微的描绘,展现了十八位佛像的各异形态和场景。诗中运用了丰富的意象,如“冰绡幻出贝叶纹”形容画面细腻,“一人咒钵两龙出”展现神秘力量,“一人入定等枯木”象征修行者的静寂,“一人右肩独偏袒,手振锡杖涌慈云”则传达出慈悲的教诲。

诗人通过这些形象,表达了佛法的庄严与自在,以及修行者对解脱的追求。同时,也寓含了对人生苦海的感慨,以及佛法对于引导人们走出困境的积极作用。整首诗语言优美,意境深远,体现了诗人对中国传统文化的深厚理解和独特见解。

作者介绍
毕沅

毕沅
朝代:清   字:纕蘅   籍贯:自号灵岩山   生辰:1730~1797

毕沅(1730~1797)清代官员、学者。字纕蘅,亦字秋帆,因从沈德潜学于灵岩山,自号灵岩山人。镇洋(今江苏太仓)人。乾隆二十五年(1760)进士,廷试第一,状元及第,授翰林院编修。乾隆五十年(1785)累官至河南巡抚,第二年擢湖广总督。嘉庆元年(1796)赏轻车都尉世袭。病逝后,赠太子太保,赐祭葬。死后二年,因案牵连,被抄家,革世职。毕沅经史小学金石地理之学,无所不通,续司马光书,成《续资治通鉴》,又有《传经表》、《经典辨正》、《灵岩山人诗文集》等。
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