子云为仁方,能事近取譬。
由近推至远,于人庶有济。
杜陵怀广厦,筑基方寸地。
下有将伯呼,上有皇风被。
四者咸来归,讵非宣圣意。
吁嗟兮斯堂,临汝者上帝。
子云为仁方,能事近取譬。
由近推至远,于人庶有济。
杜陵怀广厦,筑基方寸地。
下有将伯呼,上有皇风被。
四者咸来归,讵非宣圣意。
吁嗟兮斯堂,临汝者上帝。
此诗出自清代诗人过鸣冈之手,名为《筑普济堂成述怀七首(其七)》。过鸣冈以“子云为仁方”开篇,引出仁德之道,通过“能事近取譬”强调以身边之事为喻,推广仁义。接着,“由近推至远,于人庶有济”,表明从具体到抽象,从个人到大众,仁德之行可以惠及众人。
杜陵怀想广厦,筑基方寸地,象征着虽处简陋之地,心怀宏大理想。下有将伯之呼,即有贤者的呼唤;上有皇风被,比喻圣明之风的吹拂。这四者汇聚一处,正是宣示圣意,倡导仁德之风的体现。
最后,“吁嗟兮斯堂,临汝者上帝”,表达了对所筑之堂的感慨,仿佛上帝亲自莅临,见证这一善举。整首诗通过对比、象征和抒情,展现了诗人对于仁德实践的深刻思考与崇高追求。
曜灵运行春,蘅若被原野。
客子具归骖,暄风挽羸马。
属国贤耳孙,当代豪长者。
胜游参羊何,重客或屈贾。
木末仲宣楼,华榱大兰若。
徐步幽屡寻,销忧日聊假。
手无垂露资,发兴为君写。
晚过岱宗吏,寥阔存大雅。
牺樽追三代,琴筑观九夏。
粲粲悬牙签,照眼不容舍。
归酌顾建康,我实陪樽下。
雄豪先竞病,迟遁濒喑哑。
匪惟称行乐,性灵赖陶冶。
他时傥重来,更结离骚社。
不污唐家乱,萧然表圣居。
泉声舆山色,相得共清虚。
高车大马阗上京,释曰演者何声名。
当年余尝与之语,实亦可喜无俗情。
作诗千篇颇振绝,放意吐出吁可惊。
不肯低心事镌凿,直欲淡泊趋杳冥。
落落吾儒坐满室,共论悫若木陷钉。
卖药得钱辄沽酒,日费数斗同醉醒。
伤哉不栉被佛缚,不尔烜赫灶名卿。
数年不见今老矣,自说厌苦居都城。
垂颐孤坐若痴虎,眼吻开合犹光精。
雄心瞥起忽四顾,便拟击浪东南行。
开春余行可同载,相与旷快观沧溟。