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《祖庭观丁歌》全文
宋 / 王奕   形式: 古风

吾祖河汾文中氏,受恩未报夫子灵。

末孙愿言无忝尔,幸际天地还清宁。

奔波水陆数千里,袖香今得拜祖庭。

天欲使观周礼在,时哉巧值开上丁。

北方学者曹博士,新膺上命来交承。

圣门不敢负所学,事事必欲行六经。

尔时己丑八月朔,大中门辟天微明。

左开毓粹右观德,灯毬灿烂交流星。

奎文阁下爇柴燎,柏林鸠鹊争飞鸣。

金丝堂前班引出,笙镛隐隐金石声。

三氏诸孙列左右,皎洁宿鹭排圆汀。

各崇尊长例就位,深衣徵及江南生。

礼官三请诣磬所,朱扉咿?开中扃。

太常金乐交佚奏,秩秩笾豆环簪缨。

首从先圣告祝后,邹兖次第彝樽倾。

却诣齐国父母庙,泗沂分配随重轻。

五贤推尊孔道者,俎豆亦得陈其诚。

春秋天下祀文庙,太常四丁惟鲁行。

青衿白发老学校,观丁未有如斯荣。

俨然清都听雅乐,耳目变换心神惊。

南门礼毕饮福胙,公堂交错飞兕觥。

饮馀独立杏坛下,予怀缥缈欣嘅并。

恭惟素王师万世,道如日月行天晴。

几年读易坐瓮牖,景仰阙里真蓬瀛。

谁令溟渤化清浅,温凉亲得瞻仪形。

吁嗟麟踣凤不至,青霄栩栩飞梁楹。

想当削迹伐木日,诺仕委曲随人情。

不知无可无不可,与时潜跃无将迎。

君臣大义要不废,岂应弦辙俱纷更。

匡围宋害走列国,哀诔汉祠垂千龄。

谁云木坏文寖丧,墓林楷理犹纵横。

文谟武烈悉斯烬,春秋无复陈尝蒸。

皇王帝伯禅林休,尼山泗水常朝廷。

孔林黄屋已八至,功与泰山争峥嵘。

惜哉祥符天子幸,生晚不得随公卿。

封疆万里撤私町,冠佩此夕仰大成。

八表云昏尘眯目,仲孙宣子视独瞠。

观周反鲁学益进,矇与瞍语闻惊霆。

两生此日既见圣,中道未有倾盖程。

箪瓢道不在房杜,深惭礼乐孤汾亭。

归与玉斗授论语,愿与诸子歌菁菁。

庶乎可以报罔极,蠢生未必终顽冥。

斐然成歌记祀事,刊作学者座右铭。

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鉴赏

此诗是宋末元初的文学家王奕所作,名为《祖庭观丁歌》。诗中充满了对先祖的怀念和尊崇之情,以及对传统文化的深厚感情。

首先,从“吾祖河汾文中氏,受恩未报夫子灵”可见诗人自豪地称自己是河汾文中氏的后代,并表达了对祖宗的感激和未能回报祖先恩泽的愧疚之情。随后的“末孙愿言无忝尔,幸际天地还清宁”则表明诗人希望能够不辱门庭,感叹自己有幸生于一个太平盛世。

接下来的几句“奔波水陆数千里,袖香今得拜祖庭。天欲使观周礼在,时哉巧值开上丁”描述了诗人不远万里、跨越重重障碍,只为能够到达祖先的家庙,并表达了对古代圣贤和礼仪制度的敬仰以及对现世太平盛世的庆幸。

在“北方学者曹博士,新膺上命来交承”一段中,诗人提到了北方的一位学者曹博士,这里可能是在赞扬这位学者的学问和他的传承之道。紧接着,“圣门不敢负所学,事事必欲行六经”则表明诗人对于传统文化的尊重和学习态度,决心要将六经(《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《仪礼》、《乐》)中的教诲贯彻到生活的每一个环节。

整首诗充满了对祖先、传统文化以及学术的尊崇和怀念,同时也透露出诗人对现实世界的认知和期许。通过这首诗,我们可以感受到诗人深厚的情感和他对于传承与发展的思考。

作者介绍

王奕
朝代:宋   字:伯敬   号:斗山   籍贯:玉山(今属江西)   生辰:1293

王奕(生卒年不详),字伯敬,号斗山,玉山(今属江西)人。生于南宋,入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切,诗文中不乏以遗民自居的文句,所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》,因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔,前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”,认为“癸巳为至元三十年(1293),然则奕食元禄久矣,迹其出处,与仇远、白珽相类。”(《四库全书总目》卷一六六)改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。
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