宣德门前过,回头便招祸。
若要无事时,且归屋里坐。
《颂古·其三十二》【宋·释道颜】宣德门前过,回头便招祸。若要无事时,且归屋里坐。
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这首诗是宋代僧人释道颜所作的《颂古(其三十二)》。诗的内容简洁明了,以日常生活中的场景揭示出深刻的哲理。诗人通过描述在宣德门前行走,一回头就可能引来麻烦,建议人们在遇到纷扰时选择回避,回到安静的屋内。这不仅是对个人行为的警示,也暗含着对世事纷扰和保持低调处世态度的倡导。这种简洁的叙事方式和直白的语言,体现了禅宗诗歌的特色,旨在引导读者思考如何在复杂社会中保持内心的平静与安宁。
英雄割据未全非,此日龙川霸气微。
辇路已随秋草没,歌尘犹作彩云飞。
美人何处还金殿,壮士当年尽锦衣。
一自诸陵风雨后,空留杜宇怨斜晖。
《黄龙洞寻南汉天华宫故址》【明·屈大均】英雄割据未全非,此日龙川霸气微。辇路已随秋草没,歌尘犹作彩云飞。美人何处还金殿,壮士当年尽锦衣。一自诸陵风雨后,空留杜宇怨斜晖。
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只今亦有蒲衣子,云卧南当大虎门。
诗笔真如珠子树,书笼长见凤凰孙。
袈裟岂得留高士,岣嵝何如在故园。
紫水归人方咫尺,玉台巾好且相存。
《寄王蒲衣》【明·屈大均】只今亦有蒲衣子,云卧南当大虎门。诗笔真如珠子树,书笼长见凤凰孙。袈裟岂得留高士,岣嵝何如在故园。紫水归人方咫尺,玉台巾好且相存。
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姑溪相见即分飞,迢递新安触暑归。
药石分将慈母苦,鸡豚馀得故人肥。
苏耽亦念家中井,莱子频沾道上衣。
此别茫茫珠海上,书来先说是庭闱。
《姑孰道中遇施虹玉返新安》【明·屈大均】姑溪相见即分飞,迢递新安触暑归。药石分将慈母苦,鸡豚馀得故人肥。苏耽亦念家中井,莱子频沾道上衣。此别茫茫珠海上,书来先说是庭闱。
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相思莫遣鹧鸪来,咫尺南中见越台。
雪至三城频作雨,花生五岭总成梅。
离支酒为高堂熟,孔雀屏因上客开。
歌舞人祠东莞伯,閒同珠浦一徘徊。
《从沔鄂将归先寄故园诸子·其二》【明·屈大均】相思莫遣鹧鸪来,咫尺南中见越台。雪至三城频作雨,花生五岭总成梅。离支酒为高堂熟,孔雀屏因上客开。歌舞人祠东莞伯,閒同珠浦一徘徊。
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春光最爱阖阊城,清婉吴音复有情。
一代风流馀屧响,千秋怨毒是箫声。
家家柳拂长天乱,处处花含积雪明。
市井只今谁烈士,桥边空识伯鸾名。
《吴门春日作·其一》【明·屈大均】春光最爱阖阊城,清婉吴音复有情。一代风流馀屧响,千秋怨毒是箫声。家家柳拂长天乱,处处花含积雪明。市井只今谁烈士,桥边空识伯鸾名。
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御沟一片东西水,相送扁舟去五湖。
天上若无娥月好,人间谁伴客星孤。
但同慈母餐芝草,便是仙人隐玉壶。
燕市悲歌今已矣,诸君好自作屠沽。
《诸公饯予玉河亭子赋别》【明·屈大均】御沟一片东西水,相送扁舟去五湖。天上若无娥月好,人间谁伴客星孤。但同慈母餐芝草,便是仙人隐玉壶。燕市悲歌今已矣,诸君好自作屠沽。
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