临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。
虽云发白孤峰好，其奈名清圣主知。
草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。
《陪冯使君游六首·其四锦沙墩》全文
- 翻译
- 在水边登山，兴致自然奇特，锦沙墩上最是热闹的时候。
虽然我已白发苍苍，独自欣赏着峻峭的山峰，但名声清白，怎奈圣明的君主却知晓我的一切。
草木繁茂的莲塘，为我散步提供了悠闲之地，松林间的云雾激发了我新的诗篇。
我悠然自得，享受着超凡脱俗的乐趣，怎会羡慕东山的繁华与歌妓作乐呢。
- 注释
- 临水：靠近水面。
登山：爬山。
兴自奇：兴致特别浓厚。
锦沙墩：装饰华丽的沙石平台。
最多时：最热闹的时候。
虽云：虽然说。
发白：头发斑白。
孤峰：孤独的山峰。
其奈：又怎能奈何。
圣主：圣明的君主。
草媚：草木繁茂。
莲塘：莲花池塘。
逸步：悠闲的散步。
新诗：新的诗篇。
翛然：自由自在的样子。
神仙趣：超凡脱俗的乐趣。
岂羡：怎会羡慕。
东山妓乐：东山的歌妓作乐。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人贾岛所作，名为《陪冯使君游六首（其四）·锦沙墩》。从诗的内容来看，诗人在描述自己与朋友登山临水的情景，并表达了一种超脱世俗、追求心灵自由的境界。
“临水登山兴自奇”，表明诗人对大自然有着浓厚的兴趣和情感。这里的“奇”字，传递出一种探索未知、追寻美好的心态。
接着，“锦沙墩上最多时”描绘了一个热闹非凡的场景。这里的“锦沙墩”，可能是指一处风景如画的地方，而“最多时”则暗示着诗人对这个地方有着特别的情感，或许是在某个特定的时刻，诗人感觉到了这里的美丽与和谐。
第三句“虽云发白孤峰好，其奈名清圣主知”，诗人通过对比，表达了自己对于高洁精神境界的向往。这里的“孤峰”象征着一种超然物外的状态，而“名清圣主”则可能指代某种精神理想或宗教信仰。诗人感叹尽管自然之美令人赞叹，但无法与精神上的追求相比。
第四句“我草媚莲塘资逸步”，通过对草地的描写，传递出一种闲适自得的情怀。“资逸步”意味着在大自然中漫步，寻找心灵的安宁和放松。
接下来的“云生松壑有新诗”则表明诗人在大自然中的感受是那么丰富，以至于每一片云、每一棵松都能激发新的创作灵感。
最后两句，“翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随”，诗人通过对比，表达了自己对于超脱尘世、达到一种“神仙”般境界的向往。“东山妓乐”可能是指世俗中的欢乐，但诗人认为这些与追求精神自由相比，是不足为道的。
总体而言，这首诗通过对自然美景的描绘，传达了诗人对于心灵自由和超越世俗束缚的深切向往。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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