读书识字今可希，施郎死死忘其疲。
六艺妙处足不朽，上函雅故通精微。
符山堂中大布衣，渺然古心追籀斯。
七载寒窗校汉隶，欲以赤手报娄机。
卯柳桃菜纷谬误，我昔泛览多阙疑。
二首六身岂易晓，一束二缝亦难稽。
五日之门历所诮，三豕之渡史莫釐。
马尾虎穴充谈助，落笔茫茫空累唏。
吁嗟小学已废绝，我亦有目如雾迷。
昔者襄阳近临川，署名犹为世所讥。
施即何处得此本，老眼恍然逢珠玑。
符山遗书已四散，淮浦带草空离离。
神呵鬼护幸存此，一朝灵物得所归。
巧偷豪夺世不少，尚其宝之防速飞。
这首诗由清代诗人全祖望创作，名为《题张艾亟斋手校汉隶释源后赠施六上含北亭》。全诗通过描述对古代文字学的研究与传承，表达了对古代文化珍视和保护的深刻情感。
诗中首先提到“读书识字今可希”，反映了在当时社会背景下，能够阅读和理解古代文献的人已经变得稀少。接着，诗人赞扬了施郎（可能指施六上）对于古代文化的执着追求，即便在学习过程中感到疲惫也不放弃。这种精神体现了对传统文化的热爱与坚守。
“六艺妙处足不朽”一句，强调了六艺（礼、乐、射、御、书、数）的精髓是永恒不变的，值得人们不断探索和传承。诗人进一步指出，施郎在符山堂中，以大布衣的身份，追寻着古代学者的足迹，通过七年寒窗苦读，专注于汉隶的研究，希望能够以自己的力量来报答那些曾经给予他启发的智者。
诗中还提到了古代文字学中的难题，如“七载寒窗校汉隶”、“二首六身”、“五日之门”等，这些都是古代文字学研究中遇到的复杂问题。诗人感慨于这些难题的难以解决，同时也表达了自己在面对古代文献时的困惑和迷茫。
最后，全诗表达了对古代文化遗失的惋惜之情，以及对施郎等人努力保存和传承古代知识的敬佩。同时，诗人也提醒世人要珍惜和保护这些珍贵的文化遗产，防止它们因各种原因而迅速消失。
整首诗通过对古代文字学研究的描绘，展现了对传统文化的深厚情感和对知识传承的重视，具有很高的艺术价值和文化意义。
寒日照残树，新霜结衰草。
有客奉高荐，策马奔远道。
声名近转大，文字素已好。
壮岁虽可恃，荣科亦宜早。
勉自报春晖，高堂亲发老。
峡中足啼鸟，盏邹不可会。
其道思归者，雄鸣即雌对。
前壑云渐起，后山月已背。
行人畏闻汝，一声一心碎。
峨峨仙鸾山，杳杳山上阁。
道傍问耕者，居云之所作。
居云倜傥士，缰锁不可缚。
读书三十年，议论写不涸。
纵横入众艺，深晓不止略。
自笑与世疏，回首念岩壑。
安排事幽隐，终老期此托。
结茅层峦巅，退比篱下雀。
栖枝榜其号，意岂羡鹏鹗。
时兹入岑绝，寄愤满寥廓。
江风拂危栏，涧月满疏箔。
独横古溜琴，远意追淡泊。
萧萧履霜操，隐隐天外落。
飘扬杂仙籁，泛响度林薄。
其谁共高兴，唯此猿与鹤。
愿言解尘缨，一赴方外约。