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《和王南运八阵碛》全文
宋 / 阳枋   形式: 七言绝句  押[侵]韵

常山蛇势少能明,治法还从阵法寻。

先正后奇严自胜,堂堂真是武侯心。

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拼音版原文全文
wángnányùnzhèn
sòng / yángfāng

chángshānshéshìshǎonéngmíngzhìháicóngzhènxún

xiānzhènghòuyánshèngtángtángzhēnshìhóuxīn

翻译
常山蛇势这种战术少有人能真正理解,
解决问题还得从兵法阵列中寻找答案。
注释
常山蛇势:古代兵法中的阵型,形容军队蜿蜒曲折如同蛇行。
治法:指军事策略或解决问题的方法。
阵法:军事布阵的法则,包括排列和战术布局。
先正后奇:先采取常规策略,再出奇制胜。
严自胜:严格遵循规则,自然能取得胜利。
堂堂:形容气势盛大,光明正大。
武侯心:指诸葛亮那样的智谋和战略眼光。
鉴赏

这首诗描绘了一种军事布局的智慧与策略,通过对常山蛇势的描述,展示了诗人对古代名将武侯(即诸葛亮)的崇拜和理解。

“常山蛇势少能明”一句,形象地表达了战术中的变化多端和奥妙难懂,常山蛇势是兵法中的一种布阵方式,需要极高的智慧和才能才能领悟其精髓。诗人通过这一比喻,强调了军事策略的复杂性和深度。

“治法还从阵法寻”则表明了在处理国家大事或军事行动时,还需参考古代兵法中的布阵之术,从中汲取智慧。这两句体现了诗人对传统文化的尊重,以及对历史经验的借鉴。

“先正后奇严自胜”进一步阐述了军事策略的精髓,即在战术运用上,应当先采取正规之法稳固阵脚,再以奇兵巧计发挥作用,这样才能确保胜利。这种布局思路体现了古代将领们深谋远虑的智慧。

最后,“堂堂真是武侯心”则直接点出了诗人所崇拜的对象——三国时期蜀汉的丞相诸葛亮,认为其军事思想和策略是高瞻远瞩、堂堂正正的典范。这不仅反映了 诗人对武侯智慧的敬佩,也体现了诗中对传统文化和历史人物的尊崇之情。

总体来看,这首诗通过对古代兵法的讨论,展现了诗人深厚的文化底蕴和军事知识,以及对诸葛亮高超智慧的赞美。

作者介绍

阳枋
朝代:宋   字:正父   籍贯:合州巴川(今重庆铜梁东南)   生辰:1187-1267

阳枋(1187-1267),字正父,原名昌朝,字宗骥,合州巴川(今重庆铜梁东南)人。居字溪小龙潭之上,因号字溪。
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