开士度人久，空岩花雾深。
徒知燕坐处，不见有为心。
兰若门对壑，田家路隔林。
还言證法性，归去比黄金。
《题招隐寺绚公房》全文
- 拼音版原文全文
题 招 隐 寺 绚 公 房 唐 /綦 毋 潜 开 士 度 人 久 ，空 岩 花 雾 深 。徒 知 燕 坐 处 ，不 见 有 为 心 。兰 若 门 对 壑 ，田 家 路 隔 林 。还 言 证 法 性 ，归 去 比 黄 金 。
- 翻译
- 高僧引导世人久矣，修行之地隐藏在深山花雾之中。
人们只知他静坐修行的地方，却不知他并无刻意求为之心。
寺庙坐落在山谷之旁，乡间小路隐藏在树林之后。
他还说要证明佛法的本质，然后回归，视此为无上珍宝。
- 注释
- 开士：指修行的高僧。
度人：引导世人修行。
空岩：寂静的岩石。
雾深：花雾浓密。
徒知：只知道。
燕坐：静坐。
有为心：刻意追求的心。
兰若：寺庙，梵语Lanruo的音译。
壑：山谷。
田家：农家。
隔林：被树林隔开。
归去：回归。
比黄金：视同黄金般珍贵。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、寄情山水的生活状态。开头两句“开士度人久，空岩花雾深”描写了隐逸之士长久居住在深山之中，与尘世隔绝，周围环境充满了花香和雾气，营造出一种宁静而神秘的氛围。
接下来的“徒知燕坐处，不见有为心”表达了诗人对于隐逸生活的向往，只知道燕子安坐在高处，而自身则无所追求，无烦恼之心。燕子在这里象征着超脱红尘、悠然自得的状态。
“兰若门对壑，田家路隔林”两句描绘了寺庙和田园之间的宁静景象。兰若即是佛教中的寺院，这里指的是招隐寺；“门对壑”意味着寺庙面向深山的峡谷，而“田家路隔林”则表明田野之家的路径被茂密的树林所阻隔，进一步突出了这处人迹罕至、与世隔绝的幽静环境。
最后两句“还言證法性，归去比黄金”中，“还言”意指重申或强调，"证法性"则是佛教术语，意味着修行到达某种境界，认证了佛法的真理。而“归去比黄金”则用富贵之物——黄金来形容归隐生活的珍贵与向往，表明诗人对这种精神追求的重视和渴望。
这首诗通过对自然美景的描绘，以及对佛法修行的肯定，展现了诗人对于超越尘世、寻找心灵宁静的深切愿望。
- 作者介绍
-
綦毋潜
綦毋潜（692-749），字孝通，虔州（今江西赣州）人，唐代著名诗人。约开元十四年（约726年）前后进士及第，授宜寿（今陕西周至）尉，迁右拾遗，终官著作郎，后归隐，游江淮一代，后不知所终。綦毋潜才名盛于当时，与许多著名诗人如：李颀、王维、张九龄、储光羲、孟浩然、卢象、高适、韦应物过从甚密，其诗清丽典雅，恬淡适然，后人认为他诗风接近王维。《全唐诗》收录其诗1卷，共26首，内容多为记述与士大夫寻幽访隐的情趣，代表作《春泛若耶溪》选入《唐诗三百首》。朝代：唐 字：孝通 籍贯：虔州（今江西南康） 生辰：692-749
- 猜你喜欢
再赋哀雁
故雄失，故雄惊，魂那相顾脱身矰。
缴外可以高飞去，故雌失故雄大义。
固不夺馀生樊笼，外可以幸存活北。
风萧萧，新月黄，一飞一栖心摧伤。
寻声察影务相得，哀怨一和天飞霜。
寸肠叫绝血泪继，以死报雄何慨慷。
雄可语患难，雌可语死生。
江湖寥落烟波里，似续空山麟凤名。