在世还随出世缘,相看去住两超然。
山门相送无劳远,还拟来参后乘禅。
在世还随出世缘,相看去住两超然。
山门相送无劳远,还拟来参后乘禅。
这首诗描绘了两位僧侣之间的深厚情谊与超脱世俗的境界。"在世还随出世缘",意味着即使身处尘世,心灵也能超越凡俗,与出世的境界相连。"相看去住两超然",则表达了两人之间超越了时间与空间的深刻理解与共鸣,无论是留下还是离去,都达到了心灵的和谐与超脱。
"山门相送无劳远",山门象征着修行的起点或终点,此处诗人以轻松的语气提到送别,暗示了送行者与被送者之间深厚的道义情感,无需刻意的远行或隆重的仪式,彼此的心意已足够深远。"还拟来参后乘禅",则预示了两人之间未来的联系与交流,即使暂时分别,也期待着再次相遇,共同探讨佛法的深奥。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和富有哲理的表达,展现了僧侣间超越世俗的友谊与对佛法的共同追求,体现了明代文人对于精神世界和人际关系的独特感悟。
青松千岁姿,擢质万仞冈。
霜根初茁秀,气已凌千章。
去天尺五地,雨露先众芳。
晨光为膏沐,鬣鬣倾扶桑。
故应神物护,茂叶成深苍。
尔来向三纪,已作拿云骧。
岂惟蔽牛马,固已中栋梁。
上有参天枝,下有延年肪。
苍荫被草木,皆为芝木香。
众鸟不敢巢,或来孤凤凰。
会当回万牛,一柱来明堂。
却顾冰涧底,岁寒永相望。
世以势论士,君诚不如人。
扬扬乘轩者,志满气甚振。
外见七尺躯,中有万斛尘。
凿枘固难入,鹗鸾岂相伦。
炙手苟可热,行路为雷陈。
高栖冷如铁,骨肉不得亲。
谁能独无死,荣辱久乃真。
危心如危弦,未断先凛凛。
风庭忽知秋,中夜不安枕。
力行无远涂,积缕成重锦。
男儿未盖棺,雅志安得寝。
荣衰非所念,身世固已审。
亦复羡久生,聊为老篯饮。
是公固麟凤,入兽不乱群。
吴侬欲争席,但见一幅巾。
篮舆从逋客,上下寂寞滨。
却行共谈笑,愧此礼意亲。
行行得西庵,杉竹含清薰。
解衣静盘礴,虚窗蕙烟纷。
濡毫散珠玑,咳唾不自珍。
曳屣转山足,长林蔽浮云。
旁连众迤逦,上有高嶙峋。
穹窿见深洞,划如敞重闉。
往者玉京子,翔空驾飙轮。
于今蜕骨在,坚重踰苍珉。
颇欲穷其源,燃犀问蛇神。
钩穿忽无间,信有仙凡分。
却寻招提路,松风亦随人。
潺潺石桥水,洗尽荆吴尘。
胡床兴不浅,已觉千山曛。
往者玉楼客,栖迟感秋蓬。
龙钟江海士,屑屑悲穷冬。
今我亦羁旅,号寒思祝融。
故乡邈千里,胡马长嘶风。
平生饮最少,亦复贤圣中。
其谁共谈笑,无乃志所同。
泮宫备文质,楩楠饰雕栊。
毛子亦好古,摛辞丽春工。
飘然适我愿,一舸来自东。
明时猎英奇,备问罗皋龙。
逢辰若公等,附凤云从龙。
遥知赋伐木,相望有梁鸿。