东沔重围势已摧，南门烽火划相催。
尘沙远逐离人去，风雨潜随暴客来。
草色渐从烧后长，梅花偏向道傍开。
极知行路难如棘，已信愁心冷似灰。
《乙巳正月八日雨避抄寇由南富入王山》全文
- 鉴赏
这首明代诗人刘崧的《乙巳正月八日雨避抄寇由南富入王山》描绘了战乱时期的景象。首联“东沔重围势已摧，南门烽火划相催”展现了战事的严峻，城池被围困，烽火连天，形势危急。颔联“尘沙远逐离人去，风雨潜随暴客来”进一步渲染了逃难的艰辛，尘土与风雨伴随着逃亡者，显示出环境的恶劣和人心的惶恐。
颈联“草色渐从烧后长，梅花偏向道傍开”则以自然景物的变化映衬人事，草木在战火后顽强生长，而梅花却在路边独自开放，象征着即使在艰难中也有坚韧的生命力和不屈的精神。
尾联“极知行路难如棘，已信愁心冷似灰”直接抒发了诗人内心的苦楚，行路之艰难如同荆棘丛生，愁绪深重，心情冷若死灰。整首诗通过细腻的描绘和深沉的情感，展现了战乱时期人们生活的困苦和内心世界的煎熬。
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偈颂三十首·其二十七
离诸名色相，实见如来藏。
能转语成经，本心非榜样。
说有即是无，说无无伎俩。
不会自转经，依语成妄想。
梦里推木轮，信施谁酬偿。
不出牛马羊，入他阑圈养。
一文四个字，还足连他丧。
悟者发真机，迷者堕铁网。
佛教空无相，妙契合无上。
天鼓解说经，忏悔罪无量。
有无空不空，真实不虚诳。
圆信六神通，不刻天龙像。
只么转心经，个中谁拟向。
偈颂三十首·其十一
若无一切心，何用一切法。
佛说一切法，为除一切心。
若人解实相，于中无虚诳。
说与不说同，是即名最上。
实相未全融，语默空花同。
而复结空果，后进不能通。
何故不能通，缘师指落空。
依妄不归实，师子堕邪宗。
二妄相依堕，带累千万个。
因一人道虚，万类皆招祸。
不了却自心，只管说他过。
将谓佛法僧，也似陈行货。
倒床吃不得，苦痛忍难过。
晓夕无把捉，又见火轮磨。
始悔我自错，无福转加祸。
未得将为得，未證将为證。
妄想一刹那，果招沙劫病。
皆是自欺心，不依佛慧命。
六度未能圆，五戒犹未定。
口说一切无，贪嗔转增盛。
人问道如何，胡应全无性。
此不见性种，三界魔民虫。
众生若遭遇，万劫堕贫穷。
自坏他亦坏，自聋他亦聋。
自堕彼亦堕，自空彼亦空。
究竟还如佛，万像一镜中。
若能如是解，可表警凡笼。
《偈颂三十首·其十一》【宋·释印肃】若无一切心，何用一切法。佛说一切法，为除一切心。若人解实相，于中无虚诳。说与不说同，是即名最上。实相未全融，语默空花同。而复结空果，后进不能通。何故不能通，缘师指落空。依妄不归实，师子堕邪宗。二妄相依堕，带累千万个。因一人道虚，万类皆招祸。不了却自心，只管说他过。将谓佛法僧，也似陈行货。倒床吃不得，苦痛忍难过。晓夕无把捉，又见火轮磨。始悔我自错，无福转加祸。未得将为得，未證将为證。妄想一刹那，果招沙劫病。皆是自欺心，不依佛慧命。六度未能圆，五戒犹未定。口说一切无，贪嗔转增盛。人问道如何，胡应全无性。此不见性种，三界魔民虫。众生若遭遇，万劫堕贫穷。自坏他亦坏，自聋他亦聋。自堕彼亦堕，自空彼亦空。究竟还如佛，万像一镜中。若能如是解，可表警凡笼。
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