世人负一美，未肯甘陆沉。
独抱匡济器，能怀真隐心。
结庐迩城郭，及到云木深。
灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
启户面白水，凭轩对苍岑。
但歌考槃诗，不学梁父吟。
兹道我所适，感君齐素襟。
勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。
《题龚山人草堂》全文
- 拼音版原文全文
题 龚 山 人 草 堂 唐 /吴 筠 世 人 负 一 美 ，未 肯 甘 陆 沉 。独 抱 匡 济 器 ，能 怀 真 隐 心 。结 庐 迩 城 郭 ，及 到 云 木 深 。灭 迹 慕 颍 阳 ，忘 机 同 汉 阴 。启 户 面 白 水 ，凭 轩 对 苍 岑 。但 歌 考 槃 诗 ，不 学 梁 父 吟 。兹 道 我 所 适 ，感 君 齐 素 襟 。勖 哉 龚 夫 子 ，勿 使 嚣 尘 侵 。
- 注释
- 世人：指一般人，大众。
负一美：拥有某种美德或才能。
甘陆沉：甘愿平凡，不求显达。
独抱：独自拥有，独自坚持。
匡济器：拯救国家、救济百姓的才能。
真隐心：真正的隐士之心，淡泊名利。
结庐：建造简陋的房屋居住。
迩城郭：靠近城市城墙。
云木深：形容隐居之地幽深隐蔽。
灭迹：消除行踪，比喻彻底隐居。
颍阳：地名，常代指隐居之地。
忘机：摒弃机心，无世俗的算计。
启户：打开门扉。
面白水：面对清澈的水流。
凭轩：靠着窗户。
苍岑：青翠的山峰。
考槃诗：《考槃》，一首描述隐士生活的诗。
梁父吟：《梁父吟》，常与政治抱负相关联的诗歌。
兹道：这条路，这种生活方式。
适：适合，适宜。
齐素襟：比喻纯净高洁的心胸。
勖哉：勉励啊。
龚夫子：对龚姓学者或君子的尊称。
嚣尘：尘世的喧嚣，比喻世俗的纷扰。
- 翻译
- 世人大多背负着一种美好，却不愿甘于平凡沉寂。
唯有他怀揣着经世济民的才具，心中又能保持真正的隐逸之志。
他在靠近城墙的地方建起简陋的居所，直至隐入云深林密之处。
他效仿颍阳高士归隐，心境淡泊如同汉阴避世之人。
开门便可见清澈的溪流，倚窗则面对着苍翠的山岭。
他只吟唱《考槃》这样的隐逸之诗，不愿学习《梁父吟》涉及世俗权谋。
这条道路正合我的旨趣，感谢你有着同样纯洁的胸襟。
龚夫子，我劝勉你坚持下去，别让尘世的喧嚣玷污了这份清静。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人吴筠的作品，题名《题龚山人草堂》。从诗中可以看出，诗人对龚夫子（可能指龚鼎孟或其他同名人物）的草堂有着深厚的情感。诗中的意境清新脱俗，充满了淡泊明志、超然物外的哲思。
"世人负一美，未肯甘陆沉。" 这两句表达了世人都追求美好，而不愿意平庸沉沦于尘世之中。这是对当时社会的一种批评，也反映出诗人的超脱态度。
"独抱匡济器，能怀真隐心。" 诗人自诩独自拥有一颗追求真理的心，这颗心不为外界所动摇，是他内心世界的真实写照。
"结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。" 这几句描绘了诗人隐居的情景，他的住所紧邻城市却又深藏于云雾和古树之中。"灭迹"意味着他想要消除世间的一切痕迹，与世俗隔绝，达到一种超然物外的境界。
"启户面白水，凭轩对苍岑。" 这两句是诗人在描述自己的日常生活，他的窗前有清澈的流水，他倚坐轩窗之上，对着远处的苍翠山脉。这是一种宁静而又美好的居住环境，也映衬出诗人的心境。
"但歌考槃诗，不学梁父吟。" 这里表明了诗人对于诗歌的追求，他只愿意唱和那些古代圣贤之诗，而不效仿当时流行的梁朝诗风，显示出了他对诗歌传统的尊重与选择。
"兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。" 最后两句是诗人表达了自己对于龚夫子的敬仰之情，同时也是一种期许，希望龚夫子能够保持纯洁，不被世俗的尘埃所玷污。
整首诗通过对自然环境的描绘和个人情感的抒发，展现了一种超脱世俗、追求心灵自由的生活态度。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
大讨伐
丙午方隆冬，生番大讨伐。
叠嶂摩青天，连营一齐发。
白日照深箐，朔风响林樾。
烈火焚高邱，炮声夜未歇。
凿齿与雕题，相逢即驰突。
其俗本狉獉，其人如鹰鹘。
抚之曾几时，屠之起仓猝。
殆为垦荒来，辟土不容忽。
遂使瓯脱间，亦走东洋卒。
平野多草莱，何用入穷窟。
师劳久无功，万山掷枯骨。
狞树蛇蛰蟠，怪石鬼面凸。
谷暗丛木呼，径险古苔滑。
生番何处栖，腥风动溟渤。
呦呦麋鹿哀，莽莽狐兔没。
长坑无所施，群峰立峍崒。