天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
拄杖子不仁，以三世诸佛历代祖师四圣六凡为刍狗。
化育春阳煦妪前，摧残霜雪凭陵后。
截鹤续凫，折衡剖斗。
力尽神疲困壁根，笑破他人口。
《偈颂一百零四首·其三十八》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的作品，以"天地不仁"开篇，表达出一种超越世俗道德观念的哲学立场。"天地不仁，以万物为刍狗"，意思是天地对待万物并无偏爱，视如草木一般平等无差别。接着，诗人将这种观点引申到圣人和修行者身上，暗示他们也应如天地般无私，不以个人情感或偏好对待众生。
"拄杖子不仁，以三世诸佛历代祖师四圣六凡为刍狗"，这里的"拄杖子"可能象征着修行者的身份，强调他们不应执着于佛道传承，而应平等看待所有众生。"截鹤续凫，折衡剖斗"，形象地描绘了打破常规、超越界限的行为，可能寓意着修行者要超越传统教条，追求真理。
最后两句"力尽神疲困壁根，笑破他人口"，表达了修行者在追求大道过程中可能经历的困境和挑战，即使疲惫不堪，仍能以超脱的笑对他人不解或嘲笑。整首诗寓言深刻，体现了禅宗的无我与平等精神。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
念奴娇.咏燕，和人韵
卖花时节，正轻风园榭，弄晴池馆。
绪语匆匆言不尽，穿得翠迷红乱。
华屋门高，主人恩重，旧垒还堪恋。
昭阳何处，望中清梦初断。
长是泪洒东风，天涯无主，谁与寻方便。
冷落孤身飘瀚海，倦翼不堪频展。
绛缕年深，云轩事渺，老去知人厌。
多情帘影，日高为我偷卷。