于皇武王，帝锡其猷。克奋神武，应天之求。
维眷乃顾，申命用休。狱讼讴歌，旁来不谋。
高视虞夏，嗣于有周。蠢尔小腆，昧天之灵。
弗念厥显，首干我经。龙旂东指，淮海惟清。
西狩三城，泽潞以平。
皇皇天声，如雷如霆，罔不震惊。
偏师四指，露檄旁招。负固衔璧，知几造朝。
凌江绝岭，曾不崇朝。蜀道失险，关烽聿销。
恢恢皇纲，周汉之后。唐嗣不武，实弛其纽。
自我维之，律此群丑。式相上帝，以奠九有。
《神功盛德诗·其二于皇》全文
- 注释
- 皇武王：古代君主的尊称，指周武王。
锡：赐予。
猷：谋略，智慧。
蠢尔：形容愚蠢无知。
负固：依仗险要地势顽抗。
律：约束，管理。
九有：九州，古代中国分为九州。
- 翻译
- 在伟大的武王时期，上天赐予他智慧。他展现神勇，回应天意的期待。
深深眷顾着民众，再次发布命令，带来和平。法庭上充满歌声，四方之人无需商量就归顺。
他比虞夏还要崇高，继承了周朝的基业。那些小人胆敢妄为，无视天意的启示。
他们忘记了自己的显赫，竟敢冒犯我的法规。龙旗向东，象征淮海之地的清平。
西边的狩猎行动扩展到三座城池，泽潞地区得以平定。
上天的声音威严如雷鸣，震惊所有人。四面的军队出击，公开宣告征伐。
那些顽固的人带着玉璧投降，明智地选择朝见。越过长江和峻岭，只用了很短的时间。
蜀道失去了险阻，边关烽火熄灭。宽广的皇权得以恢复，继周汉之后。
唐朝的继承者缺乏武力，松弛了国家的纽带。我来整顿，约束这些恶徒。
遵循天道，管理这群败类。效法上帝，以稳固九州的秩序。
- 鉴赏
这首诗歌颂了皇帝的英明与武功，展现了古典文学中对君主权威的崇高敬仰。开篇“于皇武王，帝锡其猷”两句，便设定了全诗的基调，表达了对于皇帝武力和智慧的赞美。诗中的“克奋神武，应天之求”强调了君主顺应天意、英勇果断的形象。
在“维眷乃顾，申命用休”的描述中，可以感受到君主宽厚仁慈的一面，同时也传达出其权威和命令所带来的平静与安定。接下来的“狱讼讴歌，旁来不谋”则是对皇帝司法公正的赞扬。
诗人通过“高视虞夏，嗣于有周”一句，回顾了古代的辉煌历史，将当前的统治者与古圣先贤相提并论，表明其统治合乎传统和正统。紧接着，“蠢尔小腆，昧天之灵”则是对皇帝聪慧、洞察天命的颂扬。
“弗念厥显，首干我经”两句中，诗人表达了对于君主功业和教化的推崇，同时也反映出古代文人的自谦之意。以下几句“龙旂东指，淮海惟清。西狩三城，泽潞以平。”则是对皇帝军事上的成就进行了夸张的描绘。
在“皇皇天声，如雷如霆，罔不震惊”中，诗人将君主的声音比作天威，让读者感受到其非凡的权力和震慑四方的能力。紧接着，“偏师四指，露檄旁招”则继续强化了这种观点。
接下来的几句“负固衔璧，知几造朝。凌江绝岭，曾不崇朝。”通过对古代英雄事迹的引用，再次肯定了皇帝的英明和创业之功。诗中最后一段“蜀道失险，关烽聿销。恢恢皇纲，周汉之后。唐嗣不武，实弛其纽。”则是对历史变迁和王朝更替的感慨，同时也表达了对于现存政权的认同与期许。
在最后，“自我维之，律此群丑。式相上帝，以奠九有。”诗人似乎是在总结自己的心路历程，并将这种敬仰之情献给上天和宇宙秩序，以示对皇权的无限崇拜和服从。
整首诗通过对历史的回顾、对君主的颂扬以及个人情感的抒发，构筑了一种宏大而恢弘的意境，是一篇典型的歌颂君主功德的作品。
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