日夕侍瑶山，徘徊银榜侧。
我见大冯君，温温玉比德。
清心符令颜，中怀净若拭。
岩象与风梦，之子终当协。
竹孙有高标，凤雏无短翼。
母德夫如何，孤宁不修饬。
如母所关系，不独在一宅。
育子为名臣，功终归社稷。
六珈固已荣，亨途芳始陟。
《题冯中允贞寿册·其二》全文
- 鉴赏
此诗描绘了对冯中允贞寿册的赞颂，通过细腻的笔触展现了冯氏家族的美德与荣耀。首句“日夕侍瑶山，徘徊银榜侧”描绘了侍奉长辈的场景，营造出一种庄重而温馨的氛围。接着，“我见大冯君，温温玉比德”赞美了冯中允的品德如同温润的美玉，展现出其高尚的人格魅力。
“清心符令颜，中怀净若拭”进一步强调了冯中允内心的纯净和清明，如同洗过的白纸一般干净。接下来，“岩象与风梦，之子终当协”预示着冯中允如同山岩般坚定，又如风中的梦想一样，最终会实现和谐与统一的目标。
“竹孙有高标，凤雏无短翼”运用了竹子和凤凰的比喻，象征冯中允家族后辈的卓越才能和远大的志向，如同竹子的高洁品质和凤凰的高贵形象。最后，“母德夫如何，孤宁不修饬”表达了对冯中允母亲教养的敬仰，以及对子女成长的期待，强调了家庭教育的重要性。
“如母所关系，不独在一宅”指出冯中允的成就不仅关乎家庭，更影响着社会和国家。“育子为名臣，功终归社稷”表达了对冯中允培养出优秀人才的赞赏，认为这些人才最终会为国家做出贡献。“六珈固已荣，亨途芳始陟”则预祝冯中允家族的荣耀将继续延续，前程似锦。
整首诗通过对冯中允及其家族的赞美，展现了明代士大夫对于道德修养、家庭教育以及社会责任的重视，同时也体现了对家族传承和国家未来的美好祝愿。
- 作者介绍
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袁宗道
（1560—1600）荆州府公安人，字伯修。万历十四年会试第一。授编修，官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛，复古摹拟之风极盛，宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼，因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色，时称公安体。有《白苏斋类稿》。朝代：明 字：伯修 籍贯：荆州府公安 生辰：1560—1600
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