上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。
秦赵多应分五玉，丝竹木子世世居。
但看六六百中外，世主难留如国如。
《铜雀台玉板篆》全文
- 翻译
- 在那尘土飞扬的上方，清除虚幻与陈旧，伊尹位于东北方向，跨越了八九个余地。
秦赵两国或许共享五色美玉，音乐与竹林中的果实世代相传，安居于此。
只见六合之内，中外之地，历经六六三百载，世间的君主难以长久，国家亦如此更迭。
- 注释
- 上土：尘土飞扬的上方。
巴灰：指尘埃或虚幻之物。
除虚除：清除不实或陈旧之物。
伊尹：可能指古代贤相伊尹，这里代指智者或某地。
东北：方位名词，指东北方向。
八九馀：八九个地方之外，形容位置偏远。
秦赵：中国古代的两个强国，秦朝和赵国。
多应：大概，可能。
分五玉：分享或拥有五色美玉，喻指丰富的资源。
丝竹木子：丝竹指音乐，木子可能指树木果实，代表文化和自然的繁荣。
但看：只需看，表明接下来是重要观点。
六六百：即三百六十，泛指很多年。
中外：国内和国外，泛指广泛的地域。
世主：历代的君王。
难留如国如：难以长久留存，如同国家也会更替。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、寻求精神寄托的意境。开篇“上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀”两句，通过对远古圣君伊尹的敬仰，表达了诗人对圣贤理想的向往和追求。这里的“上土”指的是高洁之地，“巴灰”象征纯净无瑕，而“伊尹东北八九馀”则是对古代圣君伊尹的位置和寿命的一种神话表述，寓意深远。
接着“秦赵多应分五玉，丝竹木子世世居”两句，则描绘了一种理想中的社会状态。这里的“秦赵”可能指的是古代的两个地域或国家，而“多应分五玉”则是对一种和谐共处状态的描绘，“丝竹木子”象征着自然与文化的融合，表达了诗人对于和平安宁生活的向往。
最后，“但看六六百中外，世主难留如国如”两句，则表达了一种超然物外的情怀。这里“六六百中外”可能是对时间或空间的一种抽象表述，而“世主难留如国如”则是在说即使是统治者也无法长久地保持自己的国家和荣耀，表明了诗人对于世事无常的感慨。
整首诗通过古代圣贤的崇敬、理想社会状态的构建以及对世事无常的感慨，展现了一种超脱凡尘、追求永恒的心灵追求。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
路傍有因梅竹以编篱者
已生野外更篱根，仍与蚩氓补断垣。
博士低头乘虏障，王姬掩面嫁乌孙。
风枝雨叶无生意，粉面朱唇有泪痕。
说与调羹吹律事，老农那信腐儒言。
病起和柳州刘司法赠诗韵
平生伪学愧心休，此病何年可得瘳。
杜渴惟应卧江汉，齐痁何感罪姑尤。
久之法掾师韩子，更向龙城问柳侯。
能辨茯神驱疟鬼，吾衰从此不须忧。