丹霞烧木佛，院主眉须落。
两个无孔铁锤，彼此将错就错。
焦砖打著连底冻，笑它普化摇铃铎。
《偈颂一百零一首·其三十一》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅僧释慧性所作的偈颂，以日常生活的场景和禅宗的机锋对话为题材。首句“丹霞烧木佛”描绘了一幅生动的画面，可能象征着世间万物的无常与佛教中的舍我其谁的态度。"院主眉须落"暗示了世事变迁，连寺庙的主持也难逃生老病死。
接下来两句“两个无孔铁锤，彼此将错就错”，运用了象征手法，铁锤无孔，寓意无法寻觅到固定不变的事物，而“将错就错”则暗示了顺应事物本然，不执着于对错。这体现了禅宗的随缘和无我观念。
“焦砖打著连底冻”进一步强调了事物的冷酷无情，即使是坚硬的砖头，一旦冻透，也无法抵挡。最后一句“笑它普化摇铃铎”则以笑的姿态，表达了对普度众生的佛法理念的淡然态度，即使面对世间苦难，也能以超脱的心境看待。
整体来看，这首诗寓言深刻，富有禅意，通过日常生活中的小事，传达出禅宗关于生死、无常和解脱的教义。
- 作者介绍
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吴集贤新堂诗
毖彼吴溪，浦水出焉。水绕山回，笃生俊贤。
俊贤之生，时维吴公。自北自南，有声沨沨。
其声谓何，隆以爵位。谁其媲之，超群逸类。
我公曰归，有赫其光。曾是故庐，闇然弗章。
公曰吁哉，我胡止居。来我工师，我村于溪。
爰作新堂，新堂孔侐。其桷庭庭，其楹植植。
乃辟我寝，我寝既安。乃立我门，我门有闲。
我轩我庑，亦曼且硕。羌何敏哉，曾不留役。
公作斯堂，左山右池。山有集鸟，池有跳鱼。
公登斯堂，以燕父老。有笙喤喤，有鼓考考。
公居斯堂，黄发其缤。有子有孙，从之如云。
公曰其徕，尔我孙子。其听我言，以久此宇。
昔视我庐，榱骞栋堕。今其轮奂，岂不在我。
救之度之，启之辟之。何幽不朗，何废不治。
尔承我志，曰象此堂。小可为杙，大可为梁。
毋揠尔本，毋拜尔枝。苟成尔材，大小具宜。
众领公诲，莫不改容。孰是后人，而弗率从。
哙哙斯堂，德以为基。搆之以功，百世可知。
匪功靡成，匪德曷致。小子作歌，以诏来裔。
《吴集贤新堂诗》【元·戴良】毖彼吴溪，浦水出焉。水绕山回，笃生俊贤。俊贤之生，时维吴公。自北自南，有声沨沨。其声谓何，隆以爵位。谁其媲之，超群逸类。我公曰归，有赫其光。曾是故庐，闇然弗章。公曰吁哉，我胡止居。来我工师，我村于溪。爰作新堂，新堂孔侐。其桷庭庭，其楹植植。乃辟我寝，我寝既安。乃立我门，我门有闲。我轩我庑，亦曼且硕。羌何敏哉，曾不留役。公作斯堂，左山右池。山有集鸟，池有跳鱼。公登斯堂，以燕父老。有笙喤喤，有鼓考考。公居斯堂，黄发其缤。有子有孙，从之如云。公曰其徕，尔我孙子。其听我言，以久此宇。昔视我庐，榱骞栋堕。今其轮奂，岂不在我。救之度之，启之辟之。何幽不朗，何废不治。尔承我志，曰象此堂。小可为杙，大可为梁。毋揠尔本，毋拜尔枝。苟成尔材，大小具宜。众领公诲，莫不改容。孰是后人，而弗率从。哙哙斯堂，德以为基。搆之以功，百世可知。匪功靡成，匪德曷致。小子作歌，以诏来裔。
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