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《送奉使翰林颁降历日回》全文
宋 / 王义山   形式: 七言律诗  押[支]韵

历家差只在毫釐,有诏清台子细推。

三代以来宗夏正,溥天之下再尧时。

暂烦英节来将命,归对薇花好赋诗。

夜直禁林如有问,江南民力正疮痍。

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翻译
历法的精确度只在于微小的差距,朝廷下达命令要仔细核查。
自夏朝以来遵循正统历法,普天之下再次沐浴在尧帝的仁政时期。
暂时劳烦您高尚的节操来传达使命,归来后对着薇花可以吟诗作赋。
值夜在皇宫中若有人询问,江南的百姓正在承受着深重的苦难。
注释
毫釐:极小的差距,形容精细程度。
清台:指朝廷或官署,这里指清正的官府。
夏正:古代夏朝的历法,后泛指正统的历法。
再尧时:比喻再次出现像尧那样的圣明时代。
英节:高尚的节操,指有才能的人。
薇花:古代常用来象征隐士生活,此处可能指诗人自己的归隐生活。
禁林:皇宫中的树林,代指皇宫。
江南民力:江南地区的人民生活状况。
疮痍:比喻人民的困苦和创伤。
鉴赏

这首诗是宋末元初的文学家王义山所作,名为《送奉使翰林颁降历日回》。从内容上看,这是一首送别之作,表达了对朋友离去的不舍和对其未来的美好祝愿。

“历家差只在毫釐,有诏清台子细推。” 这两句诗描绘了一种精确无比的历史记载和朝廷颁布法令的情景。这里的“历家”指的是历代的历法专家,而“清台子”则是对翰林学士的尊称,表明这些学者们在制定历法方面的细致与严谨。

“三代以来宗夏正,溥天之下再尧时。” 这两句诗表达了对古代圣王尧、舜时代美好传统的怀念和追求,以及希望再现这样的盛世。其中,“宗夏”指的是崇尚夏朝的文化与道德,显示了作者对于三代(夏、商、周)以来正统观念的重视。

“暂烦英节来将命,归对薇花好赋诗。” 这两句则转向送别的情境,“暂烦”表达了一种临时的托付,而“英节”指的是朋友的高洁品格。诗人希望朋友在外能顺利完成使命,并在归来时与他一同赋诗,享受那薇花盛开的美好时光。

“夜直禁林如有问,江南民力正疮痍。” 最后两句则表达了诗人对于朋友离去后的担忧和对国事民生的关切。这里的“夜直”指的是夜晚的巡逻,“禁林”则是皇宫或禁地的代称,暗示着一种紧张的政治氛围。而“江南民力正疮痍”则形象地描绘了当时社会的沉重负担和人民的痛苦。

总体来看,这首诗不仅展示了作者深厚的文化素养和精湛的文学技巧,同时也透露出诗人对于国家未来、友情以及个人理想实现的深切关怀。

作者介绍

王义山
朝代:宋   字:元高   号:稼村   籍贯:富州(今江西丰城)   生辰:1214——1287

王义山(1214——1287),字元高,号稼村,宋初文学大家王禹偁的后裔。富州(今江西丰城)人。精《易》学,善词赋。宋末进士二十四年卒,年七十四。其诗学刘克庄,王士禛《池北偶谈》卷一八讥其为“下劣诗魔,恶道坌出”、“酸腐庸下”。《四库全书总目》谓其“诗文皆沿宋季单弱之习,绝少警策”(卷一六六)。著《稼村类稿》三十卷,有明正德刻本、万历刻本、《四库全书》本。《全宋诗》卷三三五二至三三五四录其诗三卷。文收入《全元文》。事迹见本集卷二九自作墓志铭、《元诗选》二集甲集。
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