愚夫痴杌杌，常守无明窟。
沉沦苦海中，出头还复没。
顶戴神灵珠，随身无价物。
二鼠数相侵，四蛇推命疾。
似露草头霜，见日一代毕。
更愚丸风吹，彼此俱无匹。
贮得满堂金，知是谁家物。
《诗并序·其一一五》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一个深陷苦难与无知之中的愚者形象，通过生动的比喻和象征，揭示了人生的无常和虚幻本质。
首句“愚夫痴杌杌，常守无明窟。”以“愚夫”自喻，形容自己如同无知的木头一般，常常被困在无明的深渊中，无法自拔。接着，“沉沦苦海中，出头还复没。”进一步描述了这种无尽的痛苦与挣扎，仿佛置身于苦海之中，每一次试图摆脱困境的努力都徒劳无功，最终又重新陷入深渊。
“顶戴神灵珠，随身无价物。”这一句看似矛盾，实则蕴含深意。神灵珠象征着内心的信仰或精神追求，但即使拥有如此珍贵之物，也无法抵御命运的无情。接下来，“二鼠数相侵，四蛇推命疾。”用老鼠和蛇的侵扰来比喻生活中不可避免的困难与挑战，它们不断地侵蚀着人的生命，加速了生命的消逝。
“似露草头霜，见日一代毕。”将人生比作短暂的露水，一旦太阳升起，便迅速蒸发，象征生命的短暂与无常。最后，“更愚丸风吹，彼此俱无匹。”强调了无知与虚妄的普遍性，就像被风吹散的尘埃，每个人都在无知的漩涡中迷失，无法找到真正的自我。
整首诗通过一系列的比喻和象征，深刻地反映了人生的苦难、无常以及对无知的批判，展现了诗人对生命本质的深刻洞察和对人类命运的深切关怀。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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