三阵凋残御制棋，祖宗眷顾不胜悲。
可知仙杖巡游日，还是钧天谒请时。
八树分茅朱噣永，六龙拥驾赤乌迟。
殊方未及樱桃荐，寝庙应深白露思。
《后秋兴八首庚子十月望日·其四》全文
- 鉴赏
这首诗是明末清初诗人钱谦益所作的《后秋兴八首》中的第四首，通过“后秋兴”这一系列诗歌，钱谦益表达了对明朝灭亡的哀悼和对故国的怀念之情。此诗以围棋为喻，描绘了江山易主的无奈与悲哀。
首联“三阵凋残御制棋，祖宗眷顾不胜悲”，以“三阵”比喻江山的三足鼎立之势，暗示明朝的衰败与覆亡。“御制棋”象征着皇帝的统治，而“凋残”则表明这种统治已经衰弱不堪。“祖宗眷顾”表达了对先帝的怀念与敬仰，而“不胜悲”则直接抒发了对江山易主的深深哀痛。
颔联“可知仙杖巡游日，还是钧天谒请时”，通过“仙杖巡游”和“钧天谒请”这两个典故，分别指代神仙的游历和帝王的朝会，表达了对往昔盛世的追忆与向往。然而，“还是”二字却透露出一种无奈与失落，暗示了现实与理想之间的巨大落差。
颈联“八树分茅朱噣永，六龙拥驾赤乌迟”，“八树分茅”出自《左传》，象征权力的分割与传承；“朱噣永”可能是指朱姓子孙的绵延不断；“六龙拥驾”则是古代帝王出行的仪仗，而“赤乌”在这里可能暗指明朝的衰败。这两句诗通过对比，表达了对权力更迭的感慨以及对明朝衰亡的深刻反思。
尾联“殊方未及樱桃荐，寝庙应深白露思”，“殊方”指异乡，这里可能是指清朝统治下的江南；“樱桃荐”是古代祭祀的一种习俗，此处借指对故国的怀念；“寝庙”则是帝王陵寝和宗庙的合称，象征着对先帝的追思；“白露思”则是秋天白露时节的思念之情，进一步深化了对故国的怀念与哀悼。
整首诗通过丰富的意象和深沉的情感，展现了诗人对明朝灭亡的哀痛与对故国的深切怀念，同时也蕴含了对历史变迁的深刻思考。
- 作者介绍
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钱谦益
钱谦益（1582年10月22日—1664年6月17日），字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。学者称虞山先生。清初诗坛的盟主之一。苏州府常熟县鹿苑奚浦（今张家港市塘桥镇鹿苑奚浦）人。明史说他“至启、祯时，准北宋之矩矱”。明万历三十八年（1610）探花（一甲三名进士）。钱谦益是东林党的领袖之一，官至礼部侍郎，因与温体仁争权失败而被革职。朝代：明 字：受之 号：牧斋 籍贯：东涧老 生辰：1582—1664
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