灵异寻沧海，笙歌访翠微。
江鸥迎共狎，云鹤待将飞。
琪树尝仙果，琼楼试羽衣。
遥知神女问，独怪阮郎归。
《送苏倩游天台》全文
- 拼音版原文全文
送 苏 倩 游 天 台 唐 /张 子 容 灵 异 寻 沧 海 ，笙 歌 访 翠 微 。江 鸥 迎 共 狎 ，云 鹤 待 将 飞 。琪 树 尝 仙 果 ，琼 楼 试 羽 衣 。遥 知 神 女 问 ，独 怪 阮 郎 归 。
- 注释
- 灵异：神奇的生命。
寻：探寻。
沧海：浩渺的海洋。
笙歌：吹着笙、唱着歌。
访：探访。
翠微：青翠的山峦。
江鸥：江面上的鸥鸟。
迎：迎接。
共狎：共同亲近、嬉戏。
云鹤：云端的白鹤。
待：等待。
将飞：即将飞翔。
琪树：仙境般的玉树。
尝：品尝。
仙果：仙界的果实。
琼楼：华丽的高楼（此处指仙境中的建筑）。
试：试穿。
羽衣：轻盈的羽毛制成的衣服（常用于描绘神仙或仙界的装束）。
遥知：遥想（知道）。
神女：神话传说中的女神。
问：询问。
独怪：独自感到奇怪。
阮郎：阮郎是古代诗词中常见的虚构人物，常用来象征离别、怀念或游仙等情境。
归：返回。
- 翻译
- 神奇的生命探寻浩渺的海洋，吹着笙、唱着歌探访青翠的山峦。
江面上的鸥鸟热情地与之亲近嬉戏，云端的白鹤似乎正等待着一同翱翔。
在仙境般的玉树下品尝仙果，于琼楼之上试穿轻盈的羽衣。
遥想神女或许会前来询问，独自思量着为何阮郎竟返回人间。
- 鉴赏
这首诗描绘了一番仙境幽深、神奇瑰丽的景象。诗人以丰富的想象和飘逸的笔触，将听众带入一个超凡脱俗的世界。
"灵异寻沧海，笙歌访翠微"，开篇即展现了诗人对于仙境的向往与探求。在这里，“沧海”指的是广阔无垠的仙海，而“翠微”则象征着仙界的宫阙。诗人以“灵异”和“笙歌”的方式，表达了对神秘世界的追寻。
"江鸥迎共狎，云鹤待将飞"，在这两句中，诗人描绘了一幅天然与仙境交融的画面。“江鸥”即水鸟，象征着纯净无瑕；“云鹤”则是仙鹤，代表着高洁脱俗。通过这些生动的意象，诗人传达了仙界与自然和谐相处的美好景象。
"琪树尝仙果，琼楼试羽衣"，这里，“琪树”指的是神奇的仙果之树，而“琼楼”则是仙界瑰丽的宫阙。在这两句中，诗人通过主人公品尝仙果和穿上羽衣的情景，展现了仙境的诱惑与魅力。
"遥知神女问，独怪阮郎归"，末尾两句则转向对远方仙女的提问，以及对于阮郎归来的疑惑。这里的“神女”可能是指天上的仙女，而“阮郎”则是诗中主人公的代称。这两句不仅增添了诗歌的情感深度，也为整首诗增添了一抹神秘色彩。
总体而言，这首诗通过丰富的想象和细腻的笔触，描绘出一个超凡脱俗的仙境世界。诗人以此表达了对美好生活的向往，以及对于不凡之人的深深敬仰。
- 作者介绍
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张子容
张子容，襄阳人（今属湖北），又名张五。生卒年均不详，约唐玄宗开元十六年前后在世。先天元年（712）举进士，仕为乐城令，开元中谪为东城尉。又曾官晋陵尉。初，与孟浩然同隐鹿门山，为死生交，诗篇唱答颇多。复值乱离，流寓江表。后竟弃官归旧业以终。子容为诗兴趣高远，为当时文士所称，有诗集传于世。朝代：唐 生辰：712
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