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《洛出书》全文
唐 / 萧昕   形式: 古风  押[质]韵

海内昔凋瘵,天网斯浡潏。

龟灵启圣图,龙马负书出。

大哉明德盛,远矣彝伦秩。

地敷作乂功,人免为鱼恤。

既彰千国理,岂止百川溢。

永赖至于今,畴庸未云毕。

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注释
凋瘵:形容国家或人民困苦、衰败。
浡潏:形容水流涌动,象征天道动荡。
龟灵:神龟被视为吉祥和智慧的象征。
圣图:神圣的图腾或预言。
彝伦秩:古老的伦理秩序。
乂功:治理的功绩,指良好的社会管理。
鱼恤:比喻底层人民的苦难。
千国理:广泛的治国原则。
百川溢:比喻众多的恩惠如江河泛滥。
畴庸:指过去的贡献和劳绩。
云毕:指完全结束或完成。
翻译
昔日天下困顿,天道似沸腾不息。
神龟显现,开启圣贤的图腾,龙马驮着神秘的书卷而出。
伟大的美德昌盛,古老的伦理秩序深远绵长。
大地布满治理的功绩,人民得以免除鱼民般的困苦。
已经彰显了千国的法则,岂止是河流泛滥的象征。
这种恩泽一直延续至今,我们的贡献还未穷尽。
鉴赏

这首诗描绘了一种理想中的美好景象,充满了对古代圣王盛世的向往和赞美。"海内昔凋瘵,天网斯浡潏"表达了作者对于过去圣明君主能够治理国家、维护社会秩序的怀念之情,其中“海内”指的是全国范围,“昔凋瘵”意指往昔年华的衰败,而“天网”则喻指皇权和法律,如同渔网一般严密而又无法逃脱。"龟灵启圣图,龙马负书出"则是对古代圣人通过神龟和神马传递文化、法度的美好传说进行颂扬。"大哉明德盛,远矣彝伦秩"中,“大哉”表达了作者的赞叹之情,“明德”指的是君主的英明与道德,而“彝伦秩”则是对古代圣王教化万民、维护礼仪之序的赞美。"地敷作乂功,人免为鱼恤"描绘了一个太平盛世的景象,其中人们能够安居乐业,不再需要像水中的鱼儿一样四处逃避灾难。"既彰千国理,岂止百川溢"则是对圣王教化之功效的极致赞美,意指其德泽广大,远非单一地区或河流所能涵盖。最后,“永赖至于今,畴庸未云毕”表达了作者希望这种理想中的盛世能够持续到现在,并且还要继续下去,不断地在人们心中传扬。

这首诗语言古朴优美,充满了对古代文化的尊崇和对圣王教化的怀念。通过描绘一个理想中的社会秩序与君主德治的景象,诗人表达了自己对于政治清明、民生安定的一种向往和追求。

作者介绍

萧昕
朝代:唐

萧昕(702-791),河南人。少补崇文进士。开元十九年,首举博学宏辞,授阳武县主簿。
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