光景百年，看便一世。生来不识愁味。
问愁何处来，更开解个甚底。万事从来风过耳。
何用不著心里。
你唤做、展却眉头，便是达者，也则恐未。此理。
本不通言，何曾道欢游，胜如名利。
道即浑是错，不道如何即是。这里元无我与你。
甚唤做、物情之外。
若须待醉了，方开解时，问无酒、怎生醉。
这首诗是宋代文学家苏轼的《无愁可解》，以通俗的语言探讨了人生哲理和情感态度。诗人以"光景百年，看便一世"起笔，感叹人生的短暂，提出"生来不识愁味"，质疑愁绪从何而来。他认为愁并非外在事物所引起，而是内心的感知，"万事从来风过耳"，不必过于执着于心。
诗人进一步强调，真正的"达者"并不因愁苦而皱眉，反而能看淡一切，包括名利。他提出"这里元无我与你"，意思是烦恼并非来自外界，而是自我意识的产物。如果必须借助酒精才能排解愁绪，那么没有酒就无法解脱，这其实也是一种束缚。
诗中提到的"无愁可解"，并非真的无愁，而是主张超越世俗的烦恼，达到一种超然的心境。诗人通过这种反讽的方式，表达了对自然和谐生活的向往，以及对人与自然一体的理解。他认为，只有与自然融为一体，才能真正体验到快乐与忧愁，这种境界才是真正的解脱。
总的来说，这首诗以浅显易懂的俚语表达深沉的人生哲理，展现了苏轼豁达开朗的人生态度，同时也揭示了他对人生困境的独特见解。
君不见高山大渊置姓氏，古人好名乃如是。
又不见载笔纪传成史书，恐名不彰以没世。
自晋唐宋递元明，或著诗篇或琐志。
古人结习不可除，今者后人宁有异。
余亦吟诗千馀篇，共成五万二千字。
吾闻太上立德次立功，垂之空言嗟罔济。
况乃风云月露词，虽工仅号雕虫技。
抑闻诗以道性情，或云古者诗言志。
葩经三百十一篇，大抵发愤所为制。
最是劳人思妇辞，等閒谣谚偏姿致。
当时出语岂求工，天籁之鸣不可企。
后世纷纷无病呻，乃尚浮文争绮丽。
章求典赡句求丰，往往誇多翻害义。
溯从十六窃为诗，其时正课攻时艺。
蝇头小字累成编，不令人见藏经笥。
及今白发已盈头，犹自耽唫如往岁。
暑日寒宵自较雠，缥缃似较牛腰细。
灾梨祸枣愧无资，用托中书为编次。
虽无功绩似前人，聊纪生平所遭际。
自少及壮至于今，纪月编年如掌记。
其间三十有六季，纷纷人事填胸臆。
曾上金台登岱宗，车烦马殆燕齐地。
南下黄河渡大江，震泽扁舟臻海澨。
思亲怀友托讴吟，吊古凭今动幽思。
春花秋月寄閒情，对酒当歌吐奇气。
割裂篇章耻饾饤，堆积群书陋獭祭。
固无奇语泣鬼神，亦时机轴生新意。
半生心力在于斯，不忍鸿毛等轻弃。
忆从归我旧蓬门，不获名流相砥砺。
造化弄人多坎坷，幸未执鞭隳此事。
晚年鸣铎注一官，居然不食如匏系。
散衙退息有馀閒，每每推敲再三四。
于今会萃辑成书，裁锦装函自珍秘。
吁嗟乎少时妄念颇亦奢，而今不复思功利。
只此区区数卷诗，用以遗留于后嗣。
其幸或为世所传，其幸后昆能缵继。
不幸或生愚子孙，覆酱糊墙任委置。
即今散失或不收，转愁后辈生訾议。
吁嗟乎悲从中来写我心，叙作长篇聊自识。
剪烛高歌歌即书，琢句雕章非所计。
《纂辑诗钞自识》【清·缪公恩】君不见高山大渊置姓氏，古人好名乃如是。又不见载笔纪传成史书，恐名不彰以没世。自晋唐宋递元明，或著诗篇或琐志。古人结习不可除，今者后人宁有异。余亦吟诗千馀篇，共成五万二千字。吾闻太上立德次立功，垂之空言嗟罔济。况乃风云月露词，虽工仅号雕虫技。抑闻诗以道性情，或云古者诗言志。葩经三百十一篇，大抵发愤所为制。最是劳人思妇辞，等閒谣谚偏姿致。当时出语岂求工，天籁之鸣不可企。后世纷纷无病呻，乃尚浮文争绮丽。章求典赡句求丰，往往誇多翻害义。溯从十六窃为诗，其时正课攻时艺。蝇头小字累成编，不令人见藏经笥。及今白发已盈头，犹自耽唫如往岁。暑日寒宵自较雠，缥缃似较牛腰细。灾梨祸枣愧无资，用托中书为编次。虽无功绩似前人，聊纪生平所遭际。自少及壮至于今，纪月编年如掌记。其间三十有六季，纷纷人事填胸臆。曾上金台登岱宗，车烦马殆燕齐地。南下黄河渡大江，震泽扁舟臻海澨。思亲怀友托讴吟，吊古凭今动幽思。春花秋月寄閒情，对酒当歌吐奇气。割裂篇章耻饾饤，堆积群书陋獭祭。固无奇语泣鬼神，亦时机轴生新意。半生心力在于斯，不忍鸿毛等轻弃。忆从归我旧蓬门，不获名流相砥砺。造化弄人多坎坷，幸未执鞭隳此事。晚年鸣铎注一官，居然不食如匏系。散衙退息有馀閒，每每推敲再三四。于今会萃辑成书，裁锦装函自珍秘。吁嗟乎少时妄念颇亦奢，而今不复思功利。只此区区数卷诗，用以遗留于后嗣。其幸或为世所传，其幸后昆能缵继。不幸或生愚子孙，覆酱糊墙任委置。即今散失或不收，转愁后辈生訾议。吁嗟乎悲从中来写我心，叙作长篇聊自识。剪烛高歌歌即书，琢句雕章非所计。
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