去年东岳兼西岳，来往真如天际云。
今日黄山游不得，三十六峰空待君。
君归好向汤泉浴，曾见骨青而髓绿。
容成教以驻年方，服食虚无坐紫床，道成相与随轩皇。
《送孙丈归黄山·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对友人孙丈即将返回黄山的依依惜别之情，以及对黄山美景的向往和对道家修炼生活的想象。
首句“去年东岳兼西岳，来往真如天际云”，诗人回忆起去年与友人一同游览东岳和西岳的情景，比喻他们如同飘浮在天际的云朵，自由自在，充满诗意。这种对自然美景的赞美，体现了诗人对大自然的热爱和向往。
接着，“今日黄山游不得，三十六峰空待君”表达了诗人因未能与友人一同游览黄山而感到遗憾的心情。黄山以其奇松、怪石、云海、温泉著称，是道教圣地，诗中提到的“三十六峰”更是黄山的标志性景观。诗人通过“空待君”这一表达，流露出对友人即将离开黄山的不舍之情。
“君归好向汤泉浴，曾见骨青而髓绿”两句，诗人想象友人在返回后，可以享受黄山温泉带来的舒适与放松，同时暗示了道家修炼中的养生理念，即通过特定的饮食和生活方式，达到延年益寿的目的。这里的“骨青而髓绿”可能是指通过修炼达到身体健康的理想状态。
“容成教以驻年方，服食虚无坐紫床”进一步描绘了道家修炼的生活方式，引用了传说中的仙人容成子的故事，强调通过修炼可以实现长生不老。这里“虚无”可能指的是一种超脱世俗、心灵纯净的状态，“紫床”则象征着修炼者所处的仙境般的环境。
最后，“道成相与随轩皇”表达了诗人希望友人能够修成正果，与传说中的黄帝（古代华夏民族的神话人物）一起遨游天地的愿望，寄托了对友人未来修行成功的美好祝愿。
整体而言，这首诗通过细腻的情感描绘和丰富的想象，展现了诗人对自然美景的热爱、对友情的珍惜以及对道家修炼生活的向往和憧憬。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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