此诗描绘了法华山的自然景观与人文活动，展现了清幽的山色与深厚的文化底蕴。首句“石斗山头弁山麓”，以山川的地理特征开篇，引出法华山的地理位置。接着，“年年香市誇吴俗”点明了法华山作为宗教圣地的香火旺盛，体现了地方民俗的特色。

“春日融和车马喧”描绘了春天时节，山中热闹非凡的景象，车马穿梭，人声鼎沸。而“甘露杨枝人乞福”则通过人们祈求福祉的行为，展现了宗教信仰的力量。接下来的“传说齐女道绩贤，持诵法华二十年”，借由历史传说，赞美了一位女性的虔诚与智慧。

“青山埋骨著灵秀，于清净龛涌青莲”描绘了山中静谧的墓地，以及从墓室中绽放的莲花，象征着生命的延续与精神的升华。莲花“不比昙花见”，意味着其美丽与意义更为深远，如同世界的广阔与佛法的深邃。

“绣佛名场次第开，相登觉路驾彼岸”描述了佛教仪式的庄严与信徒们追求解脱的过程。接下来的“故逞诡奇不坏身，巾帼须眉自有人”，表达了对不同性别、不同身份的人在追求精神境界时平等与自由的赞颂。

“金粉六朝销寂尽，剩有贞魂励俗尘”回顾了历史上的繁华与变迁，强调了法华山作为精神寄托之地的重要性。而“尘世韶华日以远，腾语支离愈虚诞”则表达了对现实与理想之间距离的感慨。

“我游偏在秋末老，白蘋红蓼诗大好”是诗人个人的游历体验，通过自然景色的描绘，抒发了对美好事物的欣赏之情。接下来的“风鸣翠竹阴亭亭，目接洪涛惊浩浩”进一步渲染了山中宁静与壮阔的对比。

“摄衣悬崖瞰太湖，七十二峰相招呼”展示了诗人站在悬崖上俯瞰太湖的壮观景象，以及与七十二峰的互动，体现了大自然的雄伟与和谐。最后，“洞庭半规隐林表，当有人家住菰蒲”暗示了山中可能隐藏着隐居者的居所，增添了神秘色彩。

整首诗不仅描绘了法华山的自然风光与人文活动，也蕴含了对历史、宗教、自然与人生的深刻思考，展现了作者对美好事物的热爱与对精神境界的追求。